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巴迪欧在《世纪》当中揭示了20世纪之于法国不容忽视,20世纪的法国既是政治实验的舞台,也是哲学和艺术的“震中”。相对而言,中国的20世纪和拉丁美洲的20世纪都显得更为暧昧。整个20世纪的尝试对中国和拉丁美洲分别意味着什么?例如阿根廷70年代的激进学生运动,就是一项暧昧的遗产,有人从国家治理的角度来看,认为这些激进运动引发了政治威权主义。如果我们一直让类似问题处在暧昧不清的状态,那就真的白白错过了20世纪。所以在这个意义上,我们试图完成的工作,是重新评估20世纪拉丁美洲和中国的一些经验。

  2024年6月,中国嫦娥六号任务成功实现人类首次月球背面采样,从南极-艾特肯盆地内月海区域带回珍贵的月球背面样本,这为研究月球背面的深部月幔物质“打开了一扇前所未有的窗口”。

  “雅加达与万隆两城间的旅行时间由之前的3个多小时缩短至46分钟,城际交通转化为通勤交通,带来了新的生活方式。”印尼-中国高速铁路公司董事长德维亚纳·斯拉梅·里亚迪在大会上为雅万高铁“点赞”。

  公开资料显示,陈政高,男,汉族,1952年3月生,辽宁海城人,1970年12月参加工作,东北财经大学金融系货币银行学专业毕业,经济学硕士,系十七届中央候补委员、十八届中央委员。

  英国博主亚当对于中国高铁的安全性则有独特的感受。他说,在很多外国人看来,中国高铁非常神奇,它的每一处设计,包括飞快的速度、安全性、舒适性等,都让他们感到好奇。但他感觉对中国人来说这就是一辆普通的列车,是习以为常的生活方式,“这是一种属于中国人的幸福”。

这个过程中的难点在于,很多拉丁美洲的思想者其实是混血后裔,多数是白人后代,因为原住民基本上已经断了根,语言也没有保留下来,他们的语言是殖民者的语言——很多人从小接受的,尤其是那些能进行思想性写作的人,基本上都是精英教育。而精英教育体系本质上是殖民者建立的教育体系,很多观念已经变成了一种内化、隐形的文化基因。每当他们进行这样的写作和思考时,实际上都是一种自我剖析。这是一种非常痛苦的思想觉醒和精神炼狱,形成了非常复杂的文本。所以,这也是他们的一种与生俱来的文化宿命。反抗这种宿命,是一条非常漫长的道路。

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