十年前，《爸爸去哪儿》等亲子综艺爆火，进入短视频时代，虽然记录亲子关系的载体发生了变化，但观众对亲子综艺的需求未变：看可爱萌娃、看美丽风景，观察和讨论新型亲子关系，并以此照见自己。
曾经，“大IP+流量明星”的模式几乎成为影视创作的标配。为了争抢流量明星，一些剧组不惜迁就明星档期修改剧本、为其加戏，并压缩剧本打磨的成本……其结果往往是故事逻辑混乱、叙事结构松散、剧集质量低下，导致“演员撑场面、剧情拖后腿”的尴尬局面屡见不鲜。尽管该模式为播出平台带来了可观的收益，却催生出大量题材同质化、制作粗糙的流量剧。资本对快速变现的追逐引发种种乱象：缺乏专业素养的年轻人被仓促推至台前，明星被异化为“吸金工具”。当影视创作沦为流量的拼盘、艺术品质让位于商业利益，天价片酬、粉丝“撕番”等不良现象也随之滋生。最终，“劣币驱逐良币”不断消耗观众对影视行业的信任。
网友@Rhea表示，“在拉萨的视频中，我看到这座城市散发着包容、开放的国际精神。如果我有机会参观这个天堂般的地方，我会坐那列火车——这个项目(青藏铁路)的规模令人叹为观止。”
“我想到过去的遭遇，渺茫的将来，虽然我们现在是互相很蜜的通着信，情感可说已经相当浓厚，露骨地说一句，起初我是被爱，现在我们是相爱着了。但正如所说的：你在印度，我在重庆，你又讲那种吓人的话，想到将来，实在太茫然了。”（高芳仪1944年11月10日）
画家对人物神态的捕捉尤为精妙：居中女子微微颔首，目光聚焦于手中的针线，神情专注而宁静；身旁的伴侣侧身凝视，面露期待之色；右侧持扇女子则唇角微扬，仿佛对眼前的乞巧活动充满兴趣。每个人物的表情都与乞巧主题相呼应，展现了画家出色的人物刻画能力。
这种又称“乞巧果子”“榼饼”的节令食品在山东、江苏、浙江等多地一直十分流行。在以“胶东花饽饽”闻名的烟台、威海、青岛一带更是制作历史悠久，制作工艺中还包含手工雕刻果模等非遗技艺。
依据有关规定，经中央纪委常委会会议研究并报中共中央批准，决定给予钟自然开除党籍处分；按规定取消其享受的待遇；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。
魏晋南北朝时期，“七夕”的节日习俗丰富起来，乞巧当时已成为七夕的核心习俗，不仅继承了汉代的穿七孔针和“曝衣”，还以瓜果祭牵牛、织女。南朝宗懔的《荆楚岁时记》记载七月七说：“是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金、银、石为针，陈瓜果于庭中乞巧，有喜子网于瓜上，则以符为应。”
