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  根据藏客(来往于唐蕃古道的商旅)回忆和俄国探险家普尔热瓦尔斯基1872年在青海的调查,清代从青海丹噶尔(湟源)到拉萨,全程共约1600公里,交通畜力分为骆驼和牦牛,骆驼每天约走30公里,费时约两个多月;牦牛要慢些,大约要走四个月。藏客一般从当年9月中旬从丹噶尔出发,到达拉萨的时间约为11月中旬,次年2月份再踏上返乡的旅程。也就是说,当时的藏客旅行主要集中在春秋两季,这是因为高原上湿地溪流遍布,春秋两季气候尚冷,地面上冻,有利于队伍通过被冻结的湿地与溪流地面。至于夏季,气温相对较高,冻土融化,遍布的湿地和溪流成为通行的障碍,反倒不利于旅行。当然,夏季植被茂盛,可为牛马骆驼等牲畜提供便利的草料供给,因此夏季可以在高原旅行,却并不是最适合的季节。

  相较于公众对阿尔茨海默病病理层面的认知,《人在花间住》提供了一个更具审美意味的视角,引导观众思考个体如何面对记忆流失与生命流逝的过程。作品通过一位年迈母亲渐渐失去记忆的经历,在一帧帧具体可感的日常片段中,展开对亲情、记忆与时间的深情凝视。舞台上,母亲的记忆不再只是角色内部的心理经验,而是在空间位移、身体行动与舞台影像的层层递进中被外化呈现。记忆以“花”的形式回归,以“画”的方式存留,以影像的闪回点亮遗忘的缝隙,使观众真切感受到那份“失而未失”的爱始终在场。母亲的沉默、错认与迷失,虽构成了一个漫长、缓慢且隐秘的“退场”,却从未真正远离。观众在流动的光影与舞步间,不仅直面自己与亲人之间那些难以言说,又无法割舍的情感纽带,也重新体会对生命的理解与珍视。

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