近日，在广西贺州市富川瑶族自治县朝东镇岔山村，青石板巷道在阳光下反射着温润光泽，向前蜿蜒延伸。古老的石板上，两千年前潇贺古道上南来北往商队留下的车辙痕迹依然清晰可辨，现代游客纷至沓来的脚步，正与之交错重叠。
历经三代蒙古大汗轮替后，第四任大汗蒙哥关注的重心始倾向于南宋。蒙古帝国西部是朮赤-拔都系的势力范围，拔都汗的影响力要超过大汗蒙哥。蒙哥派遣大弟忽必烈向南攻宋，次弟旭烈兀则领军往中亚、西亚方向突进。虽然相关史料显示两位皇弟出征配置的军队数量一致，但显然蒙哥对忽必烈进取方向的重视程度要高出几分。蒙哥灭宋的态度很坚决，不仅命忽必烈征宋，之后更是御驾亲征，更加凸显他对于攻取南宋的极端重视。因此，我更倾向于认为蒙哥时代而非窝阔台时代，蒙古对于统一中国的意图出现大的变化。
漳州8月3日电 (张金川 廖珍妹 郑江洛)“蝴蝶兰色泽和花香宜人，风姿潇洒，品格高洁，我认为所有花，都不及蝴蝶兰之美。”近日，台胞王耀宗向记者表达“爱兰之情”时满是赞美之词。
“《海鸥》之于莫斯科艺术剧院，就相当于《茶馆》之于北京人艺。”许子东坦言，自己还没有看过这部戏，“但我知道它很有名。斯坦尼当初导演完《海鸥》，就慢慢形成了一种戏剧表演体系，这是非常不容易的。就像北京人艺有《茶馆》，一个剧院有一部这样的戏，它是一个永远的经典。”
忽必烈由于征宋遭遇阻难，而后采取变通措施先行进征大理。忽必烈攻下大理之后急于北返中原，是要执行蒙哥给他的主要任务——进击南宋。然而，忽必烈却长时间未对南宋展开正面进攻，从而引发蒙哥对他猜忌和不满。蒙哥后来御驾亲征，以川蜀作为突破口欲图灭宋。蒙哥最终死在伐宋的征途上，于蒙古人而言是一种很大的挫折。历史是由忽必烈及其后裔们所书写的，对于蒙哥时代的历史叙述自然也被他们掌控，有些史实被遮蔽或忽略，也完全可以理解。
洁白的哈达、多彩的服饰，豪迈奔放的锅庄舞，神秘悠远的藏戏……说起西藏，人们的脑海中会闪现各样文化图景，它们既是藏族群众生活的日常，也蕴藏着非物质文化遗产的精粹。
广西桂学研究会会长、广西社科院原院长吕余生表示，六祖文化在东盟国家非常受欢迎，以六祖文化为桥梁，加强与东盟国家的交流交往，能增进彼此的相互了解，是中国与东盟加强民间外交的一种有益尝试。
“讲契诃夫，就从‘二楼’渐渐地走向‘三楼’。”许子东说，“二楼和三楼的区别就是，巴尔扎克跟福楼拜的区别，就是莫泊桑跟契诃夫的区别、狄更斯和哈代的区别。”
