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  “包公是儒家文化的集大成者。”安徽包公研究中心主任许高彬的话,道出这份文化认同的根源——刚正不阿、爱民如子的精神内核,早已超越地域与时代,成为海内外华人共同的精神标识。

大札撒和天命观是蒙元对外征伐过程中的两大驱动力,它在征服过程中体现出来的就是强硬不妥协政策。蒙古对外用兵的一般故事是先遣使“移书责以大义,谕以祸福”,若对方拒绝,以至出现囚、杀使臣等极端行为,便武力相加。蒙元使臣屡屡招致祸害,深层次的缘由就是不“臣服”即“毁灭”的这种强硬政策所致。

  无论台前还是幕后,安雯都希望展现更多面的自己,她也借助新书《坦荡地活》鼓励读者,不要给人生设置枷锁,就像她在书中最后一页所写的那样:“所有生命的终点都一样,为何不让自己的生命活得更独特、活得更与众不同、活成自己喜欢的模样?那样,你才是最精彩的自己。”

  香港特区立法会议员邱达根称,稳定币主要用于支付和流通,不应被视为投资产品。他认为,香港的监管机构有能力管理好这一新型产品,未来可根据不同平台的特点采用差异化的监管方式,确保市场平稳有序发展。

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  “来安徽前,我只知黄山与文房四宝。”台湾台北大学学生张友嘉的首次安徽之旅,因包公园而变得立体。在聆听包公故事后,这位台湾青年眼中的“包青天”,从模糊的历史符号变得有血有肉。

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