新质生产力属于生产力范畴。作为新时代生产力的质态标志，新质生产力说到底还是劳动者运用劳动资料作用于劳动对象形成的创造财富的能力。这里的财富首先是使用价值范畴，而不是价值范畴。使用价值是具体劳动的结果，而不是抽象劳动的凝结，生产力本身体现的是人与自然的物质变换的能力，而不是人与人之间的社会经济关系。因此，不能把财富与价值等同。财富的创造是各种要素共同作用的结果，即各类生产要素及其组合形式的生产力的体现，具有鲜明的自然属性。劳动、资本、土地等生产要素都是财富生产的条件和源泉，但价值只能是以人类劳动为唯一源泉。价值的本质是在市场经济条件下社会生产中形成的人与人之间的经济关系，具有鲜明的社会属性。使用价值与价值的统一构成商品，但使用价值不同于价值；具体劳动与抽象劳动的统一构成劳动，但具体劳动不同于抽象劳动；生产的自然属性(生产力)与生产的社会属性(生产关系)的统一构成生产方式，但生产力不同于生产关系。在新质生产力中，全要素生产率大幅提升作为生产力质态进步的核心标志，是指具体劳动中要素及其组合在创造使用价值意义上的社会财富过程中生产效率的提升，而不是作为社会属性生产关系意义上的价值创造，不同于西方经济学“要素价值论”所认为的要素及其组合是价值创造的源泉。
王毅说，在习近平主席和泰方领导人战略引领下，中泰命运共同体建设不断取得新的务实成果。双方隆重庆祝中泰建交50周年暨“中泰友谊金色50年”，两国领导人互致贺电，“中泰一家亲”的时代内涵更加丰富。中方坚定支持泰国走好走稳符合本国国情的发展道路，始终把发展中泰关系摆在周边外交重要位置，愿同泰方推动中泰命运共同体建设向更高水平、更深层次迈进。
这处仿古古镇有东西南北四座仿古门楼，其中西门为鼓楼、东门为钟楼。南门命名为朱雀门，北门叫玄武门。从南门走进西府古镇，门内两侧各有一家花店和按摩养生会馆。再往里走，绕过刻有西府古镇简介和示意图的影壁，就是西府古镇的戏楼、广场以及广场尽头的财神大殿。
据美联社、法国国际广播电台等媒体报道，塞内加尔军方发表声明称，此次行动由驻扎在塞内加尔西部法蒂克地区的塞内加尔海军陆战队于7月8日至9日执行，行动地点位于大西洋沿岸萨卢姆河三角洲(le delta du Sine Saloum)地区。
2025年4月，郴州嘉瑞国际旅行社有限公司委派导游李某某为该公司接待的“郴州五日游”低价旅游团队提供导游服务，行程中李某某在车上向游客推荐并销售郴州土特产，游客反映李某某因销售金额未达预期对部分未购买土特产的游客态度恶劣。李某某的行为违反了《导游人员管理条例》第十五条的规定。2025年6月，郴州市文化旅游广电体育局对李某某作出没收违法所得、罚款2000元的行政处罚，对郴州嘉瑞国际旅行社有限公司作出警告的行政处罚。
传统产业转型升级怎么转？传统产业转型升级是一项系统工程，必须尊重经济规律，完整、准确、全面贯彻新发展理念。要牢牢抓住新一轮科技革命和产业变革新机遇，加快制造业数字化转型，以智能制造为主攻方向，开展“人工智能+制造”行动，加快数字技术创新应用，建设完善工业互联网网络、平台、安全三大功能体系，持续提升智能化水平。要充分利用数智技术、绿色技术改造提升传统产业和发展先进制造业，加强原创性、颠覆性技术创新，加强产业基础能力建设，突破制造业关键核心技术、基础零部件元器件、基础材料等瓶颈短板和“卡脖子”难题。要加快绿色科技创新和先进绿色技术推广应用，推动传统制造业绿色化改造，提升产业链供应链绿色化水平，培育建设更多绿色工厂和绿色工业园区，促进降碳、减污、扩绿、增长协同共进。
近期，因为中国的歼10CE战机在外军空战中大放异彩，中国的武器装备在国际各大防务展上掀起了一股“中国风潮”。包括歼10CE、FK-3防空导弹系统、HQ-17AE近程防空导弹武器系统在内的中国外贸武器系统也因为高超的性能成为外媒讨论的热点。
马克思主义劳动价值论是在古典经济学劳动价值论破产基础上，通过深刻的政治经济学批判而形成的。马克思在《资本论》中以劳动价值论为基础，将历史唯物主义方法运用于对资本主义生产方式的分析，揭示了资本主义生产方式发展运动的规律，创建了剩余价值学说。马克思主义劳动价值论一方面是对工业化进程和产业革命的历史呼应，充分肯定其进步性，尤其是在价值理论上强调工业制造业的生产性，强调大机器生产带动的物质资料生产对人类文明进步的推动作用，强调工业化时代物质生产领域的人类劳动的生产创造性。正如《共产党宣言》指出的：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”另一方面，从价值理论特别是从价值创造的源泉上，揭示了资本与劳动的根本不同和对立，从而为剩余价值如何形成、如何分配、如何运动的理论阐释奠定了基础，揭示了剩余价值及其运动本质上是人类劳动社会性的颠倒和异化。这种颠倒和异化是资本主义私有制下市场竞争的逻辑必然。在资本主义私有制下，商品、货币、市场等经济关系中物对人的驱使形成的商品拜物教、货币拜物教等，是对人的自由而全面发展的历史否定。通过深刻的政治经济学批判，马克思主义劳动价值论为使人类生产更具直接社会性、使人自身能够真正支配自身的命运而不必被异己的力量所决定指明了方向。
