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曝一残疾妇女遭强占耕地又被殴打

  (三)加强技术性证据审查,还原案件事实。围绕关键证据,办案部门委托天津市人民检察院检察技术部门,对损伤形成过程及致伤物特征等进行技术性证据专门审查。一是从损伤形态看,张某乙食指粉碎性骨折,徒手击打难以形成,与张某乙陈述被拳打脚踢相矛盾。二是从外力作用方式看,张某乙伤情由直接钝性外力(钝器击打)所致,而张某甲未使用工具且脚穿软底拖鞋、手脚均无外伤,结合逻辑及经验法则判断,不符合外力作用规律。三是从伤情新旧程度看,病历、影像学资料等基础材料证实损伤系新鲜伤。综上,经专门审查发现张某乙陈述的致伤成因与在案技术性证据之间存在明显矛盾,其伤情存在造作可能。

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原来的清华国学院尽管存在时间不长,然而,它注意中国学术现代化这一趋向对清华学术产生多重影响:如所周知,国学院对清华的整个人文学科,都有不可漠视的辐射意义。这里可从哲学的层面稍稍提及其多重引导意义。与国学院的建立前后相继,清华大学成立了哲学系。中国近代哲学的近代衍化经历了一个复杂过程,其中30和40年代尤为引入关注。在30和40年代,中国哲学得到了长足发展,出现了以北京大学和清华大学为代表的重要高校,二者都在当时哲学领域可圈可点,但侧重有所不同:北京大学是由京师大学堂发展而来,更多地具有历史色彩;比较而言,清华大学尽管有国学院的设立,但作为留美预备学校的延伸,较为注重西方哲学传统和理论建构。这一特点同时与清华国学院具有的现代学术形态,具有前后相承的关系。清华哲学系的创始人是金岳霖,当时的清华大学哲学专业,人才辈出,冯友兰、张申府、张岱年等,都在其中任教,它与西方主流哲学,几乎呈现同步演进的格局。然而,略为令人扼腕的是,随着50年代的院系调整,清华大学哲学系不复存在,其教师主要被归入北京大学。如前所言,北京大学和清华大学在哲学领域的发展趋向上有不同特点,清华大学的教师在北京大学基本上没有发展的土壤。冯友兰本来有理论的建树和意向,所谓“贞元之际六书”,便主要属于理论性著作,但在成为北京大学哲学一员之后,主要成为哲学史家(人们所知主要是历史学家);金岳霖则长期被视为逻辑学家,其哲学理论的建构,几乎被遗忘。直到80年代,随着《论道》《知识论》《逻辑》的重新出版或正式出版,金岳霖作为哲学家的身份才为人所知。

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