全书由90余个相互独立又彼此勾连的短篇构成，这种结构天然承续了《山海经》的志怪叙事传统与《聊斋志异》的笔记文体精髓。贾平凹将古塔、山林、河流等自然意象赋予灵性与隐喻，让山水草木皆成为故事的“隐形叙述者”。
展厅设计兼具民族特色与沉浸感：鄂伦春、达斡尔、赫哲族展区以质朴色调还原“白山黑水”意境，柳编筐等日常用品传递生活气息；京族展区以群青为底，复刻北部湾海风氛围；云南展区用红白配色呼应当地民族热情性格；高山族展区及尾厅以中国红象征民族团结。此外，展览还通过实景照片、白桦林与兰屿海滩场景搭建，实现“移步换景”，更将鄂伦春族传统建筑“斜仁柱”搬进展厅，供观众沉浸式体验原生态民族生活。
情感共振作为心理赋能视觉核心机制，要求设计教育超越技术层面训练，通过视觉隐喻、故事性设计、文化心理等手段来传达情感，基于共同文化经验和心理联想，产生深层情感连接。
在写作中，贾平凹摒弃了刻意雕琢的戏剧冲突，始终将目光锁定在普通人身上：他们在黄河滩上的劳作、在山林中的自省、在时代潮流里的彷徨、在人情往来中的坚守，都被他以细腻笔触记录。“唯有脚踩大地，才能写出直抵人心的人间故事。”他说。
28日，由和裁会、云南省人民政府外事办公室共同主办的和平论坛在昆明召开，来自越南、斯里兰卡、巴基斯坦、泰国、日本、加拿大等国家的和平组织领导人以及云南省有关专家进行了发言。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”纪念活动是传承历史记忆、引领民族未来的政治要事。当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，改革发展稳定任务艰巨繁重，新形势下开展党和国家纪念活动，必须同贯彻落实党中央各项决策部署结合起来，充分利用活动激发的澎湃热情和强大正能量，汇聚起推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力。
当科创企业提出技术需求，两个服务团成员现场“接单”，提供菜单式、全链条服务。这是上海市新联会“双团”服务的场景——科创服务团整合各方资源，促进科技成果转化与应用；专业服务团则满足企业在经营过程中对专业支持的需求。
对此，于琪洋表示，水龙头连着千家万户，也关系到老百姓的健康福祉。“十四五”期间，水利部门全力推行农村供水的“3+1”标准化建设和管护模式，不断提升农村供水保障的质量和水平。“3+1”的模式中，“3”指的就是城乡供水一体化、集中供水规模化、小型供水工程规范化建设和改造；“1”就是指农村供水县域通管和专业化管护。通过“3+1”模式，加快实现“3个转变”：
