格尔木市委副书记、市长徐进在致欢迎辞中说，那达慕大会作为蒙古族千年传承的文化盛典，不仅是“赛马、摔跤、射箭”三艺竞技的舞台，更是展现草原儿女骁勇坚韧、团结奋进精神的窗口，也搭建起各民族交流交融、共话发展的桥梁。来自海西各地的健儿将在赛场上一展风采。同时，蒙古族长调、马头琴演奏等特色文艺表演，也将让民众了解和感受草原文化的独特魅力。
此外，太平洋战争前，美西方国家不愿卷入中日战争。为争取国际舆论、道义乃至物质支持，众多华侨利用在地化优势，开展了规模浩大的国民外交运动。
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“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”台湾青年张玉明应景地吟出诗歌。她笑着说，牛郎织女一年一相会，两岸青年却不需要这么久才能见一次，期待能有更多这样的交流活动，找到更多志同道合的好朋友。(完)
亚洲新闻台（CNA）28日刊文称，对于莫斯科来说，这次峰会是一个机会，表明尽管俄乌冲突仍在持续，但莫斯科在外交上并没有被孤立。
“烂缦”二字是胡同改造的灵感源泉。改造团队深挖地名背后的故事，结合法源寺丁香诗会的历史底蕴，将胡同定位为“烂缦花街”。宣房大德公司副总经理刘红征介绍，公司在改造之初便重视胡同的文化挖掘以及后期发展的潜力，定下了“文化彰显、百姓宜居、生态绿色、智慧高效、代际传承”的目标。过程中，以花为核心装扮胡同并升级基础设施，同时引入年轻活力的小店，在传承胡同历史的基础上，让居民、游客和商户一同续写新的“烂缦”故事。
《词论》开篇的李八郎故事，像一则精心设计的隐喻。据李清照记载，这位男歌手“能歌擅天下”，却在权贵宴会上“衣冠故敝”，故意以寒酸形象降低众人期待。当酒酣耳热之际，主人令其演唱，“及转喉发声，歌一曲”，满座宾客“皆泣下”。这个颠覆成见的场景，在宋代有着特殊的文化语境——当时社会普遍认为“女子善歌”，男性唱词常被视为末技。李清照特意选取这个故事，无异于在宣告：艺术的高下从不以性别论定，正如李八郎能超越女歌星，女性词人亦能在词坛占据一席之地。
正如胡仔所说，李清照的酷评“未公”，有偏颇之嫌，但也可谓切中要害。苏轼的门人陈师道也在《后山诗话》说：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”陈师道的“本色”论与李清照的“词别是一家”可谓异曲同工，都体现了宋人对诗词分野的争议。
