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比如说,近两年中国国内也开始进行情感研究和情动研究,从德勒兹谈到斯宾诺莎,他们对情感有不同的描述。斯宾诺莎虽然不算特别新,但他是原有知识脉络中的另一个旁支。过去没有被凸显出来,如今在新的历史情境下,可能会成为新的资源。当我们重新看待时,这种脉络就会被重新勾勒出来。

  现如今行走在竹桥村的巷口里弄,古色古香的书吧、茶吧、铁匠铺、豆腐坊、篾匠坊、丝绸坊、中医铺、油面铺等各类店铺和作坊迎面而来,还有不少来此写生的学生用画笔记录这一份古朴。

  在此基础上,金溪县还探索出“古村古建筑收储托管机制”,在不改变产权的前提下,允许投资人以古建筑经营权作抵押,申请“古村落金融贷”。该机制有效破解了保护资金瓶颈,为古村活化利用提供新路径。目前,全县已有2000余栋古建筑实现修缮与再利用。

  路透社13日称,新制裁包括衡水元展贸易有限公司和总部位于香港的恒邦微电子有限公司,理由是它们涉嫌或曾经参与“破坏乌克兰稳定”或“破坏或威胁乌克兰领土”。“美国之音”称,衡水元展贸易有限公司和香港恒邦微电子有限公司此前已被美国财政部制裁过。

基哈诺的这篇文章很有意思,他指出,在拉丁美洲,“现代性”的第一个时空就是资本跳出了欧洲范围,进入拉丁美洲后获得了第一桶金,开始打造全球体系。拉丁美洲首先呈现出了这种面貌,在这里,他们第一次全面遭遇了“种族”这一概念,并围绕它进行全球性的安排。后来,这一套方法非常有用,甚至超过了原本的一些(例如性别)欧洲内部管理的方式,现在也被纳入种族这个框架下进行运作。

魏然:这其实是一个非常有意思的观点。我们最近还在翻看一本关于哥伦比亚的专著《哥伦比亚:被殖民,被全球化》。“Globalizar”是一个西班牙语动词。这里的“Globalizar”意思是“被全球化”,并不是主动地参与全球化,也不是所有人都能从全球化中受益。今天看来,甚至在美国国内也有很多这样的质疑。拉美国家更是如此。它们被卷入全球化进程的感受,与我们过去二三十年间受益于全球化的体验有很大不同。为什么呢?因为我们是以一种审慎、逐步的方式参与全球化,而拉美则是在一开始就深度、缺乏自我防卫地卷入这一进程——全球化就是从拉丁美洲开始的。对他们来说,这种深度参与有时带来一些他们无法掌控的后果。

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