不过也要看到，我国提振内需仍有需要完善的地方。一方面，存在业态同质化现象。目前，多地文旅集市、不夜街区布局趋同。需通过“一城一品”策略进一步挖掘特色资源。另一方面，绿色消费融合不足。数字技术提升了流通效率，但对绿色消费引导力仍存短板。可借鉴国外经验建立低碳商品标识，通过碳排放可视化等办法将环保理念更好转化为消费动能。
自2023年10月7日新一轮巴以冲突爆发以来，以色列在加沙地区的军事行动已造成至少6万名巴勒斯坦人死亡，其中至少近一半为妇女和儿童。不仅如此，以色列在加沙地带实施“焦土战术”，系统性地摧毁了当地的基础设施，将超过200万加沙民众强制迁移到地中海沿岸的一小片所谓“安全区”内。已有许多专家和人权组织指出，以色列在加沙地区的行为已经构成种族灭绝。
可以看到，这里所谓良知，是“大良知”。良知本无大小之分，所谓大良知，是为了与仅指天赋的道德意识的良知相区别，指包括理智、情感、意志、直觉等方面的精神活动的总体。王阳明重视实践，强调“人须在事上磨”，“磨”的过程，就是精神本体的挖掘、调动过程，就是各种心理要素的整合过程。这是王阳明建功立业的基础，是他“但致良知成德业，谩从故纸费精神”的依据。
“2016年我们有了修路的想法，2017年开始动手。先除杂草，然后把碎掉的旧石板翻起，铺上新石板。”陈兴海一边爬坡，一边讲述修路的日子，“买石板、除草剂，还要雇工人，我的退休金都用在修路上了。”
据悉，国家发展改革委近期将报批加快设立投放新型政策性金融工具，并完善交通能源等领域价格形成机制，提高投资回报水平。国家发展改革委表示，将着力扩大有效投资，健全政府投资有效带动社会投资体制机制，放大投资乘数效应。同时，研究促进民间投资发展的政策举措，总结核电领域引入民间资本经验，加大交通、能源、水利等领域向民间资本推介力度，促进民营经济发展壮大。
对抗旱工作作出安排部署。印发《关于做好当前抗旱工作的紧急通知》《关于切实做好抗旱播种保苗工作的紧急通知》等文件，就抗旱播种、田间管理、旱情监测、水源调度等提出要求。严格落实以气象预报为先导的应急响应联动机制，组织相关部门滚动开展旱情会商，分析研判旱情发展趋势。及时启动省级抗旱应急四级响应，14个省辖市先后启动本地区抗旱应急响应机制，全省进入抗旱应急状态。
“六连岭上现彩云，竖起红旗革命军。二十余年游击战，海南人民树功勋。”在位于海南省万宁市和乐镇的六连岭革命烈士陵园里，五星红旗在烈日下猎猎招展，远处的革命烈士纪念碑已在此矗立60余年。走进一旁的陈列馆，在右侧浮雕的上方，朱德的题诗被镌刻于此。
王阳明的“良知”概念有一个得于人而成于己的过程。得于人者，主要得于孟子。王阳明早年的良知概念是：“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这个定义旨在强调良知是人天赋的道德意识。但王阳明在这一定义的基础上，结合自己半生的军事、政治实践，将精神活动的所有内容，都集成、融释于良知中，使良知获得了比原来更多的内容。王阳明晚年曾说：“良知即是《易》，‘其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。’此知如何捉摸得？见得透时便是圣人。”王阳明用形容《周易》的话来形容良知，说明良知是灵动的，内容丰富的，处理事务时是不拘一格、随时变化的。圣人才能见得的，一定具有广大深厚的内容。细加分析，王阳明的良知概念除了天赋的道德意识之外，还有理智、意志、情感、直觉诸内容。致良知的由内而外、由外而内的往复运动，使得理智更加明敏，意志更加坚定，情感更加真纯，直觉更加准确而迅捷。致良知的过程，就是精神本体的整合过程，就是精神的各方面意蕴互相依持、互相激发、互相辅助构成一个整体，进而处理遇到的具体事务的过程。对每一事务的处理，都是良知的激活、调动，都是整个精神本体的参与、调适。
