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  “对当务之急,要立说立行、紧抓快办,不能慢慢吞吞、拖拖拉拉。对长期任务,要保持战略定力和耐心,坚持一张蓝图绘到底,滴水穿石,久久为功。”习近平总书记的这一重要论述,深刻揭示了“立说立行”与“久久为功”之间的辩证关系,为我们干事创业、推动事业发展提供了根本遵循。

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  徐州队主场对阵扬州队的比赛,则充满戏剧性的逆转。赛前排名第三的徐州队志在三分冲击第二,而排名第十一、仅赢过一场的扬州队却率先破门。好在徐州队凭借硬实力下半场扳平比分,并在伤停补时阶段完成“绝地翻盘”,让人热血沸腾。

  一位集成电路领域的研究员向记者展示了项目结项档案清单:年度工作计划书、预算书,年度工作报告和经费使用报告,3份;项目管理相关会议文件(年度交流总结会议或学术年会等),1份;项目举办或参与的会议文件,3份;课题管理年度工作计划书、预算书,年度工作报告和经费使用报告,9份……林林总总,仅一个项目结项所需的材料就可分为15个大类、65份,包括相关会议的视频、音频、照片,成果宣传形成的视频、音频、照片,等等。

  王阳明的致良知学说,在思维方法上是分析和综合的统一。这一点和朱熹有明显不同。朱熹的思维方法主要是分析的,他的概念是成对的,定义明确,边界清楚,每一个事物,都希望弄得清清楚楚,明明白白。而王阳明风格浑融,务求简易直截,认为区别得太清楚就会陷入支离破碎,就会只见树木不见森林。所以他的思维方法着重综合。他常批评朱熹的学说“分心与理为二”,且少一个统领性的东西,容易使人专在知识上用力,埋头于格物致知而丢弃了正心诚意。在王阳明看来,中国古人的修养工夫是德和知不偏废,仁智双彰。而朱熹还推崇程子的“今日格一件,明日又格一件,积习既多,然后脱然有贯通处”,容易使人陷入对具体知识的追求,不能在知识上同时体会德性。所以王阳明主张,“以诚意为主去用格物致知的工夫,即工夫始有下落”。同时,只有浑融的、一般性的东西,才能圆融地应对所碰到的各种具体问题。这其实也是孔子“君子不器”的意思,是从根上解决问题的思想方法。

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