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所以我们可能真的需要从那些我们曾经认为已经超越、已经过时的，像19世纪、20世纪反帝国主义、反殖民主义的经验中，重新汲取一些力量。而且我觉得现在确实需要一些直接、身体参与的行动。我们首先要在理论上进行转型，其次在更积极的层面上，要打破各种所谓的次元壁，或者是知识和文化的壁垒，进行更深层次的联结。

　　预计明天(11日)，江南东部和南部、西南地区南部、华南大部等地降雨持续，其中，福建东南部、广西南部沿海、广东东部和南部沿海等地部分地区有暴雨或大暴雨。

我认为一代代学者都做出了很多努力，其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初，西班牙有“九八一代”，其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交，他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪，未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来，但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路，那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统，有的甚至回到原住民的专业领域，有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”（如果也可以这么称呼的话）很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”，在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候，他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善，以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义，但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。

　　专家建议，下一步要将可回收性指标纳入产品研发核心参数，同时推进数字化平台和循环经济产业大脑建设，通过物联网、区块链等技术实现资源流转全流程的可视化管理和效率评估，并且加快完善绿色供应链标准体系建设，为产业链各环节提供明确的技术指引和规范。

滕威：正如刚才魏然引用的那句话一样，其实我们现在左翼思想的传播和理论生产，依然是在现有结构之内进行的。打个不恰当的比喻，一个音乐真人选秀节目，有人唱民谣，有人说唱，有人唱摇滚，也有人唱主流流行音乐。但是每一个赛道都必须有人参加。比如说愤青喜欢摇滚，那节目组也一定要安排这个赛道。所以你会发现，一方面，全球正在经历性别文化的倒退，性别保守主义的浪潮也在席卷而来。但另一方面，女性主义理论的出版和翻译却如火如荼。近几年，无论是奥斯卡，还是欧洲各大艺术电影节，或者诺贝尔奖，几乎都是在把奖项颁给女性艺术家、女性作家。全球市场包容性越来越强，越来越细分，每个赛道都有自己的生产和流通。

　　以西安咸阳机场为例，扩建后拥有4座航站楼，航站楼面积高居国内前5。但西安咸阳机场去年旅客吞吐量排在全国第11位，西安去年GDP仅排在全国第21位。

　　各车站利用广播系统和乘客信息显示系统，及时发布相关信息；加强客流疏导工作，及时铺设防滑垫、摆放提示牌，并及时为有需要的乘客发放一次性雨衣。同时，提示乘客密切关注天气变化，提前安排出行计划；雨天出行请小心慢行，在进出站、上下楼扶梯及上下车时请注意脚下安全；如遇雨势较大，可在车站的空旷处避雨，请勿聚集在扶梯和楼梯口；进入地铁后请收好雨伞、雨衣等雨具及包装袋，共同营造良好的乘车环境。如遇客流较大，请配合现场工作人员引导，注意出行安全。