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  和文人在地面举头望月不同,玄宗要亲自上九天揽月,飞赴月宫一游。据如柳宗元《龙城录》,大致在开元六年(718),玄宗与申天师、道士鸿都客三人,八月十五一起赏月。估计是因为地面望月有云遮雾盖之扰,玄宗不甚畅快,就让申天师作法,“三人同在云上游月中”,到达月宫广寒宫殿前。入宫后,见有十余个宫娥穿着洁白的“皓衣”,骑着白色的鸾鸟,在广陵大桂树下“往来笑舞”。一阵“嘈杂亦甚清丽”的音乐传入诸人耳中,玄宗根据记忆编成霓裳羽衣舞曲。这就是传说中的盛唐之音《霓裳羽衣曲》的来历。

  在讲究百川归海、兼容并包文化政策的大唐,东方新罗和西域龟兹重视八月十五节日的传统,无疑也对中秋节的形成发展起到了一定的推动作用。

  20年前,2005年6月20日,时任浙江省委书记习近平在浙江省人民大会堂为两千余名师生作了一场题为“理想·价值·人文精神”的主题报告。

  北京市社会科学院文化研究所副研究员王林生认为,NPC业态的涌现,体现出中国文旅产业从资源观光型、主题公园型向内容体验型转变,情绪价值成为沉浸式文旅“出圈”的关键所在。

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  唐代之前,文人赏月并不局限于某一月,农历一年十二个月,每月十五都有人举头望明月,玩月诗在十二个月中基本上呈现平均分布状态。唐代之后,文人玩月逐渐固定在中秋即八月,玩月诗也大多是在八月,尤其是八月十五夜所作。唐人玩月时间之所以出现这一变化,既与千秋节的影响有关,也与唐人心中八月十五夜月的特殊形态有关。也就是说,在唐人看来,一年之中月最圆时,莫过于八月十五夜。

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