山西阳泉的狮脑山主峰上，40米高的百团大战纪念碑，直刺苍穹。今年7月7日，全民族抗战爆发88周年之际，习近平总书记来到这里，抚今追昔，殷殷嘱托：“要讲好抗战故事，把伟大抗战精神一代代传下去。”
从传统小点到创意美食，从“乞巧”仪式食品到传递爱意的浪漫载体，巧果成为中国传统民俗在当代生命力的缩影。如今，巧果串联起原料供应、模具制作、零售、文旅体验等产业链条，在节日经济升温中释放活力，让七夕的“传统味”与“新消费”形成奇妙共振。(完)
推动“剧本中心制”，绝不是否定演员的价值，而是重建创作生态的平衡。当剧本成为创作的“定海神针”，意味着行业将重新把精力聚焦于“讲好故事”的良性循环上。更多资金将流向剧本打磨与制作升级，更多优秀编剧愿意沉心创作，更多演员也将回归“用角色说话”的初心。这一转变，有望打破“无流量不排播”的怪圈，重塑“好剧本谁演谁红”的传统逻辑，最终形成“好剧本吸引好演员、好作品赢得好口碑、好口碑反哺行业生态”的良性循环。
“要完善科技创新体系，积极对接国家战略科技力量和资源，优化完善创新资源布局，努力攻克一批关键核心技术，着力打造西部地区创新高地。”
在近日国家广电总局电视剧司召开的电视剧通气会暨创作指导例会上，相关负责人提出，要推动电视剧从“明星中心制”的创作生态转向“剧本中心制”的创作导向。电视剧的核心是故事，“剧本中心制”的本质是让创作回归“内容为王”的正轨。这一创作思路的转变，旨在使视听作品既能“讲好故事”，也能“讲好的故事”，从而赢得高流量与好口碑。
波黑民政部部长杜布拉夫卡·博什尼亚克也持类似看法。她表示，人工智能的价值在于帮助教师，而不是取代教师，教育的核心依然是人。但是，对于在教育领域应用人工智能这一议题，她认为，与其担忧人工智能的替代作用，不如着眼于如何让它赋能教师和学生，让人机协同扩展教育的边界，而不是削弱人类的思维能力。
钱林保（1917-1997），又名钱礼，出生于上海嘉定。9岁丧父，家道中落，初三辍学后在烟杂店帮工。1937年，经小店常客倪牧师介绍，进入上海挪威海员教会工作。次年随牧师赴香港，此后再未归家。
此外，晚清海派绘画中也有一些画作，如任颐绘有《乞巧图轴》，五名少女围桌投针，神情专注，一旁侍女持果盘侍立。人物衣纹流畅，设色淡雅，生动捕捉了闺中乞巧的肃穆与期盼；唐培华（约十九世纪后半至二十世纪初）绘有《牛郎织女图》（台北故宫博物院收藏），用笔古雅，唐培华是吴县（今江苏苏州）人，寓上海，工人物、仕女，宗法费丹旭。与沙馥、钱慧安等先后同时。
