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魏然:在这里不妨举一个例子:我最近听到一位秘鲁经济学家说,主流报道中现在很多关于美国的数据其实并不准确。这位经济学家目前在巴西工作,他们主要通过巴西的研究机构,以及里约热内卢几个重要的经济研究所,结合他们自己的相关调研数据,这些数据与我们通常看到的世行认证或者IMF等数据是不同的。如果从巴西或拉美的角度去看,美国的通胀率现在非常高,而且这种情况是拉美人民在上世纪八十年代经历过的,而美国历史上从未出现过。像这样的情境,其实是一个全新的历史环境,而我们今天却很难获取类似类型的数据。

  特朗普想稍微留一点时间,留一个“小筹码”,看看别的国家是不是抓紧时间赶快妥协。到了8月1日以后,如果有需要,还可以再延长。

  石榴云/新疆日报讯(记者 赵西娅报道)7月7日,昌吉市榆树沟镇,伴随着“嗡嗡”声,一个身形矫健的“钢铁农夫”正忙着为棉花“摘帽”。

  李明出生于1971年9月,理学博士。他曾任山东省招远市委副书记、副市长,共青团烟台市委书记、党组书记,莱州市委副书记、市长、市委书记,淄博市委常委、统战部部长,潍坊医学院党委书记等职。

  2020年7月,吴华强任清华大学信息科学技术学院副院长,次年4月任清华大学集成电路学院院长。今年6月起任清华大学副校长,7月起任清华大学党委常委。

为什么我们要关注上个世纪之交的西班牙、拉美、沙俄以及中国等等这些地方的“九八一代”的探索?因为在上个世纪之交,他们面对主流现代性的那些激进的思考与探索,以及他们的退缩和犹疑,都是非常珍贵的。那是整个20世纪留给我们的经验和遗产。那个时候世界上很多国家和民族还有重新选择的机会,上个世纪之交那一代知识分子开启的对整个西方以现代性之名书写的历史和描绘的未来进行的质疑和省思是全面而深刻的。那么,21世纪已经过去了二十多年,在20-21世纪之交,我们思考的问题是什么?我们能回答一百年前那代知识分子曾经提出的问题吗?我们在认真总结上一个世纪的整个思想史和革命史的脉络吗?似乎当今世界更主流的是审判、告别甚至清算“短二十世纪”的革命传统,因为所有20世纪的革命实践都失败了。但失败的探索就没有意义了吗?

  第二,议程设置失灵。新任领导刚上任,却没有提出让民众有感的重大改革行动,欠缺议程设置能力,迄未展现其领导能力,无法主导政治议程,反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。

“现代性/殖民性”就是通过殖民性来体现和完成现代性,一组拉美批判知识分子对于这一点有非常明确的表达,同时提出了一个叫做“殖民权力矩阵”这样的全球思想模型,在英文中被称为“colonial matrix of power”。从基哈诺——也就是《手册》第二篇文章的作者——开始,到第一篇的作者杜塞尔,墨西哥思想家,再到后来阿根廷裔美国学者米尼奥罗,他们都是围绕这个体系进行阐述。

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