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魏然:我想到不久前作家韩少功老师到清华进行学术演讲时,在讲座间有过这样的表述:“20世纪白过了。”我觉得这个说法很有意思,也就是说,原本让人觉得非常可耻的事情,如今却被赋予了新的说法。他举了很多类似的例子。比如说,以前我们说某人趋炎附势,或者是嫌贫爱富,现在可以叫作“慕强”——在20世纪被反复深刻批判的事物今天堂而皇之地被认可。如何应对这样的局面,除了刚才滕老师提到的亲身工作之外,还有一项工作,就是如何让20世纪不被白白浪费,也就是说,20世纪在人类思想史上完成巨大成就,在中国和拉丁美洲进行的种种激进的尝试不能就这样忽略或一笔带过。

  近年来,我国对欠发达地区实施定点帮扶,医疗硬件设施显著提升,但部分地方医院仍面临医生诊疗经验欠缺、疑难杂症诊断准确率低、治疗手段单一等问题。为此,“连心工程”组织北京知名三甲医院专家赴雷波县,开展“手把手”带教,开创医疗帮扶“授渔”新范式。

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  “后天改造”模型认为,月球背面经历了巨大的南极-艾特肯盆地撞击事件,后期强烈的火山活动影响并改造了相对浅部的月幔区域,相当于做了一次“大抽血”——大量岩浆(熔体)被抽取出来并喷发到表面或侵入到月球地壳中。被抽走岩浆后剩下的月幔物质,其不相容元素几乎被榨干,变得极度“贫瘠”,形成“超亏损”状态。这种被改造过的月幔,只需要经过更小比例的部分熔融(0.7%-1.0%)和更低程度的分离结晶作用(低于40%),就可以形成嫦娥六号玄武岩浆。

  金砖国家致力于发展全球南方之间的贸易,要形成一种新的互相共赢的多边体制,这和美国的方向是相反的,美国现在是要打造以美国为优先的世界贸易体制。

所以吊诡的就是,左翼的这种批判性、解构资本主义的学术生产,某种意义上仍然没能脱离这种全球学术生产流通体系。这一点让很多批判知识分子的写作受到攻讦,觉得他们是杀人放火受招安。齐泽克、韩炳哲一边批判21世纪资本主义,一边是备受市场追捧的学术明星,好像他们在表演“批判”,批判也就是个赛道。所以很多批判知识分子也一直在反思这些问题。最近这些年,对媒介的自觉也成为批判思想中非常重要的内容也就是对这样的境地的一种回应。以前我们常说资本主义没有彼岸,其实这并不是特别绝望或悲观的话,而是因为它确实是一个块茎化的结构。目前为止,我们可能还无法以个人的力量去对抗它。我的基本立场是,有这个赛道总比没有强。我们从内部“寄生”,希望也能够从内部瓦解它,好像孙悟空钻进敌人的肚子里。所以积极利用现有的媒介不是问题,问题是不要把媒介从工具变成目标。

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