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民盟中央宣传部二级巡视员齐慧文在致辞中指出，期待通过研讨会弘扬和传承费孝通先生的家国情怀、学术品格与担当精神，赓续优良传统，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业不断作出新的贡献。
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1920年，《水浒传》研究的开山之作——《〈水浒传〉考证》提到：“自从金圣叹把‘施耐庵’的七十回本从《忠义水浒传》里重新分出来，到于今已近三百年了（圣叹自序在崇祯十四年）。这三百年中，七十回本居然成为《水浒传》的定本。”（《中国章回小说考证》）此论述核心观点即认为，金本是清代《水浒传》的定本，也就是当时唯一流传的版本。
作为世界技能大赛项目之一，3D数字游戏艺术赛项着重考查选手的创意能力与计算机图形技术水平。参赛者需在严格的时间限制内，独立完成多个技术模块的创作与实现任务。
费孝通研究中心主任、中国艺术人类学学会副会长、民盟中央社会委员会委员张喆表示，大瑶山的发展变迁是费孝通“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”理念的生动实践，希望通过研讨会让费孝通学术思想在民族地区高质量发展中持续发挥作用。
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那么，何以20世纪20年代至30年代诸多学者会认为金本是清代唯一的流行本，甚至是清代唯一的流传本？究其原因，与晚清印刷技术变革密切相关。自石印、铅印技术传入中国后，凭借成本低、效率高的优势，逐渐取代了传统的雕版印刷。尤其是光绪年间，申报馆率先采用石印、铅印技术刊印小说，随后各大出版社纷纷效仿，使得石印、铅印本小说迅速占据了整个流通市场。据马蹄疾《水浒书录》载，从光绪十二年（1886）至宣统三年（1911），《水浒传》的石印、铅印本共有31种，而到了1920年，这一数量已增至37种。值得注意的是，这37种石印、铅印本《水浒传》均是金本。也就是说，在这三十余年里，《水浒传》的读者市场几乎被物美价廉的石印、铅印金本所垄断。这也正是当时学者们只能觅得金本，进而形成“金本是清代唯一流行本”认知的核心原因。因此，若一定要说金本是某一时期唯一的流行本，那这一时期也只能限定为清光绪朝以后的六十余年，而非整个清代。
