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　　活动当日，广州市十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园讲解员文丽雅讲述了十九路军将士碧血洒淞沪的悲壮故事。历史画面中，守军的背后都有一顶如出一辙的大竹帽，从竹帽上的字迹，可以辨认出，他们正是来自广东的第十九路军。参加过“一二八”淞沪抗战的老兵告诉她，这顶竹帽是粤军的象征，更是亲人、是故土、是家国的象征。

　　会议期间，中外专家还走进嘉荫恐龙国家地质公园，沉浸式体验恐龙主题文旅项目。中国古生物化石保护基金会理事长贾跃明表示，以发展为径，让化石保护成果惠及于民并反哺保护。“旅游地学”正是实现这一目标的“金钥匙”，将深奥的地学知识转化为大众喜闻乐见的旅游产品和文化体验。

　　子路只比孔子小九岁，他成为孔门弟子的经历很传奇。《史记·孔子世家》对子路的性格、形象有一番很精彩的描画，说子路性格粗鄙，崇尚勇力，做事说话直来直去。他平时的打扮，戴着鸡毛冠，腰佩野猪牙觿，一副武人的样子。他初次和孔子见面的时候，便想要用武力霸凌夫子。看到这个故事的开头，人们往往会产生这样的感觉：一个四肢发达、健壮有力的小伙子，瞧不起文绉绉的读书人，总想在文化人面前秀秀肌肉。实际上，孔子此时三十岁左右，身高可能在一米九以上，精通射术和驾车，力气大过一般人，也是一个健硕青年，并非人们刻板印象里的文弱书生。所以更可能的情况是，正处于青春期、自信满满的子路，只是想和同样孔武有力的孔子切磋一番，看看谁的武艺更加高强。

　　中国人民大学艺术学院副院长 顾亚奇：对于普通的民众来说，电影在当时是最有魅力的媒介，影像具象能够把活生生的现场，变成这种光影的形式，它当然对观众本身有吸引力。

　　8月19日召开的全省数字经济发展推进大会提出，坚持算力、数据、应用、产业联动，建设数字经济发展创新区，并明确了“确保数字经济发展年年有突破、三年上台阶”的抢新机策略：做强做优算力、数据、人工智能、电子信息产业，深化数智赋能引领支撑社会治理、生活服务、产业升级“三大转型”。

　　吉林省委党史研究室研究一处副处长 孙太志：尤其是1933年7月下旬，杨靖宇主持召开了南满游击队和各支抗日武装的代表会议，协商组成了抗日军联合参谋部，总计3000余人的抗日武装参加了这个组织，磐石中心县委和南满游击队派出党团员到其他队伍中工作，教育和改造这些部队，从而在南满游击队周围团结了一大批抗日武装力量。

　　“烂缦”二字是胡同改造的灵感源泉。改造团队深挖地名背后的故事，结合法源寺丁香诗会的历史底蕴，将胡同定位为“烂缦花街”。宣房大德公司副总经理刘红征介绍，公司在改造之初便重视胡同的文化挖掘以及后期发展的潜力，定下了“文化彰显、百姓宜居、生态绿色、智慧高效、代际传承”的目标。过程中，以花为核心装扮胡同并升级基础设施，同时引入年轻活力的小店，在传承胡同历史的基础上，让居民、游客和商户一同续写新的“烂缦”故事。