王万瑞代表巴西华人协会对代表团表示热烈欢迎。他表示，巴西资源丰富、市场广阔，与中国经济互补性强，合作潜力巨大，巴西华人协会将为代表团与巴西各界建立联系提供全力支持。
简单来说，帝都的知识分子实际上不能叫北京知识分子，是叫“首都知识分子”。首都人和北京人是两类不同的人，北京人是胡同里面出来的。我们见到大部分的北京的精英都是首都知识分子，不是北京人，而且对这个城市毫无感情。他们所关怀的不是北京，他们对北京没有兴趣。前一些年我带一个团队专门做上海和其他城市的比较研究，在天津、北京、成都等地开学术研讨会。最适合比较的对象应该是北京，但是找不到愿意合作的学术机构，北大、清华、北师大这些北京最牛的学校会说，我们是研究中国和世界的，研究北京觉得很掉份。中国社科院更是如此，好不容易找到一家北京社科院，终于把这个会开成了。北京的精英从来和这个城市是没关系的，从民国的时候就这样，一直到今天，他们关心的是国家和天下大事。
医保基金是广大人民群众共享的普惠性资源、有限资源，参保人员作为政策红利的受益者，也负有依法、如实享受医保待遇，维护医保基金健康可持续发展的义务。
赵志敏指出，中国和俄罗斯是现代化道路上的同行者，持续巩固和深化中俄关系，是双方促进各自发展振兴的必然选择。中俄在实现现代化方面仍有很多课题需要共同研究和探讨。这次研讨会为中俄学界全面深入探讨现代化发展搭建了平台，对于促进双方互学互鉴和深化各领域务实合作具有重要意义。
第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。
但是我个人的理解是需要“刺猬为体，狐狸为用”。毕竟还是要有自己的专业，但是又有发散性，这样可能更好。“狐狸为用”，就是你有自己的核心知识。有一句谚语就是，你在某一个问题上什么都知道，但在所有的问题上你都能知道那么一点，这是最优秀的。用我的话说，你既要有刺猬的特质，也要有狐狸的特征，这样的知识分子才能进入公共空间，才能和网红有得一拼。
主办方特别提出，要以文化为纽带，打破地域界限，为海内外华侨华人搭建起情感联结与文化交流的平台，让全球侨胞在创作与参与中凝聚侨心、传递侨情，共同为大湾区的文化活力与中华传统文化的传承助力。
“在现场直播中，我们教村民如何利用AI工具生成视频。”团队成员周慧敏告诉记者，实践团将前期了解到的牛寨村的矛盾纠纷案例作为脚本输入，由AI匹配村貌场景和方言配音，产出接地气的普法短剧。
