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  在古代,夏至时官员们会放假,比如《唐六典》卷二所记《开元假宁令》规定:“内外官吏则有假宁之节,谓元正冬至各给假七日,寒食通清明四日,八月十五日、夏至及腊各三日。”

清代诗人黄景仁的《杂感》诗中有一个名句:百无一用是书生。但在萨特看来,情况却恰恰相反。在他看来,写作的本质是一种介入现实的行为,尤其是散文写作应承担社会批判责任,通过语言揭露存在并召唤读者的自由选择。在此,萨特着重强调了诗歌和散文的根本性区别:“散文作者在阐述感情的同时照亮了他的感情;诗人则相反,一旦他把自己的激情浇铸在诗篇里,他就再也不认识它们了。”诗人通过词语变形传递情感,但诗歌的“不透明性”使其难以直接介入社会现实。因此,萨特将诗歌放在绘画、雕塑、音乐这同一个阵营中,就像人们很难画出意义,也不可能把意义谱成音乐。

  谈及这部让她在中国大陆声名鹊起的作品,黎紫书坦言,自己曾经倾力参加文学奖项的评比,希望借此扩大马华文学的影响,而《流俗地》恰恰是“得到很多奖以后,不再想任何评比”之后,她得以直面内心,以“最适合的方法”真诚书写马来西亚怡保市井中那些普通华人底层的生活。而正是这样一部真诚的作品,引发了此间读者间自发的“安利”与口耳相传,使《流俗地》呈现出超越“爆款”的绵长生命力。黎紫书当日感慨称,她渴望这部作品“活得比我本人更长”,成为未来读者记忆中不依赖作者名字而独立存在的文本。

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