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澎湃新闻：您曾在2019年的讲座中提到，17世纪以来德国人眼中的中国故事。在这几百年的发展中，德中两国的相互认知有什么变化？这种变化随着两国社会发展出现，还是原有的文化差异？

何马可：17至18世纪是中德首阶段的交流，主要基于对彼此的好奇心。德国文人和君主（莱布尼茨、歌德、腓特烈二世等等）认为中国皇帝和文人与他们有共同志向，是他们的“同心者”。那个时代欧洲还没有出现民族主义，知识分子的思想中几乎不存在文化冲突，不少文人把自己看作“世界公民”。他们学习亚洲文化时，几乎没带自私的民族主义思想。

　　“依托政务大数据平台，自动抓取‘高价彩礼’‘网络诈骗’”等传统与网络热点，由市级统一制作普法内容，基层按需转发即可，无需自行创作。”安世厚介绍。

如果只看政治政策、关税矛盾，根本感觉不到。如果看到欧中建交50周年、明年汉堡和上海结为友城40周年，宣传其中的特色、文化成果、人际关系、人才等等，才知道欧中关系的价值。

　　“我是守护在洛阳桥南端的石将军，我在这里，已经守了九百多年了。对面那位，是我的徒弟，别看他成天笑呵呵的，但守桥的心和我一样坚定，看着潮涨潮落，我们要把洛阳桥，一代代守下去。”

澎湃新闻：您在上海和柏林的高校任教，也提到对写作和教学的激情，塑造了您的生活，您向中、欧的学生介绍彼此文化。人文交流在中欧、中德的关系发展中起了什么作用？

　　吉隆坡8月26日电 (记者 陈悦)中国民间文化团体自得琴社携手马来西亚古筝学院、不动学堂共同呈现的《琴为何物·宋·水云归》于22日到24日在吉隆坡举行了四场精彩演出。

足球场景能锻炼机器人的运动能力、感知算法，比如识别球、队友和对手位置等、定位导航和决策逻辑，将来这些能力能迁移到家庭场景，譬如机器人能主动迎接、跟随，情感陪伴，充当互动教练，以及实现工业场景里精细的手部操作。