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　　笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。

　　“真正的合作是建立在信任和相互理解的基础上，这是马中关系的经验之谈。”马尔代夫人民议会副议长艾哈迈德·纳齐姆称，“作为一个岛屿国家，我们的未来取决于互联互通、可持续性和发展韧性。我们愿同中国和其他南亚国家一道，通过加强互联互通、经济联系、人文交流等推动区域开放、包容、持久发展。”

　　“这条街浓缩了长春近现代历史各个时代的符号，承载着完整的抗争史、建设史与发展史。”王昊说，未来，市民、游客可在敞开的院落里观看非遗表演，在博物馆了解城市历史，在宽敞的道路散步，这种“可进入、可触摸、可感知”的体验，将使新民大街成为“以一条街带动一座城”的治理范本。

对于“为什么写作”这个问题，我们一定会得到五花八门的答案。有人为了记录生活，有人为了研究历史，有人为了批判社会，有人为了将某个久久萦绕在脑海中的人物写下来，有人为了将无处安放的如潮水般的想象力倾泻出来，有人为了某种语言的韵律和美感，有人则为了省思人的存在与境况……对于萨特来说，这个关键问题可以追溯到他那个著名的命题：“存在先于本质。”在萨特看来，不管人们业已存在的本质为何种形式，人都不是由一般人性乃至神性而规定的存在，也就是说，人没有事先规定的本质。在此意义上，人是完全自由的。人除了是自我创造出来的以外什么也不是，他只能通过一系列的自由选择实现其本质。而萨特的自我创造和选择的核心正是——写作。

按照存在主义的观点，人只有在境遇中才是自由的，这个境遇包含了人的生理和心理因素，也包含人被抛入的这个世界中那些物质、历史和社会变量。因此，萨特主张用人的境遇来解释作品，把写作看作是对人类整体境遇的自由超越。为了阐释这一点，萨特以深受存在主义哲学影响的美国黑人作家理查德·赖特（Richard Wright）为例加以说明。这位黑人作家的种族和出身决定了他只能描写黑人和黑人眼里看到的白人。赖特的每部作品都在描绘黑色人种在充满种族偏见的美国社会中的异化悲剧，对于他的代表作《土生子》（1940），有评论家指出：“在《土生子》出版的那一天，美国文化就被永久地改变了。”因此，在萨特看来，赖特的读者群绝不是普遍化的人群：

　　除了国内巡演，6月10日舞剧《天工开物》选段还登上联合国总部舞台，亮相“跨越山海的文明对话”专场文艺演出，让来自世界各国的外交官和文化界人士共同感受跨越山海的文化共鸣。据悉，2025年下半年，舞剧《天工开物》将在海外接续巡演。(完)

　　活动现场发布了安徽省第三批“四个十佳”夜间文旅消费品牌。合肥撮街等入选“十佳夜游街区”，江淮美食嘉年华暨寿州古城寻味旅行月等入选“十佳夜娱活动”，亳州市展览馆——城市自习室等入选“十佳夜读空间”，蚌埠市淮上区食匠坊餐厅等入选“十佳深夜食堂”。