他还表示，从煤炭到玫瑰，从废弃矿山治理到产业转型、能源转型、可持续转型，大奎山提供了一个“老树发新芽”的生动案例。一方面要继续把实践做扎实，另一方面需要传播交流，为全球气候治理和能源转型工作注入信心。(完)
2013年，习近平主席在莫斯科国际关系学院首次提出世界“越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”。2015年，习近平主席在第70届联大一般性辩论上明确构建人类命运共同体“五位一体”总体框架。2017年，习近平主席在联合国日内瓦总部演讲中提出建设“五个世界”的努力目标。
此次高级别会议为期三天，吸引了来自56个国家的代表参加。国际刑事警察组织(INTERPOL)主席艾哈迈德·纳赛尔·赖西、秘书长瓦尔德西·乌尔基萨以及多国警察首长出席，旨在加强南非与国际社会在打击跨国有组织犯罪、恐怖主义和新兴安全威胁方面的合作。
从这段话，能看出子路一贯保持着尚武的倾向，且对自己这方面的能力非常自信。这个特点，也是子路和孔门其他弟子最大的不同。孔门包括孔子本人，不太提倡把武力放在太突出的位置。并非孔子迂腐，完全不重视军事，而是他觉得，武力虽然可以维持秩序，但维持秩序不能仅靠武力。一个正常的社会，必须先在每个人的内心铺设基本伦理，让人与人的互动和谐、顺畅。凡事诉诸武力，即使粗暴有效，但也不适宜人居。武力只应在必要的时候发挥作用。以前，电视机画面出问题，人们经常用力拍一拍，画面往往就能短暂恢复正常。但大家知道，想要彻底解决问题，并不能仅靠拍一拍。伦理教化与崇尚勇武，有一个孰前孰后的顺序问题。
《词论》开篇的李八郎故事，像一则精心设计的隐喻。据李清照记载，这位男歌手“能歌擅天下”，却在权贵宴会上“衣冠故敝”，故意以寒酸形象降低众人期待。当酒酣耳热之际，主人令其演唱，“及转喉发声，歌一曲”，满座宾客“皆泣下”。这个颠覆成见的场景，在宋代有着特殊的文化语境——当时社会普遍认为“女子善歌”，男性唱词常被视为末技。李清照特意选取这个故事，无异于在宣告：艺术的高下从不以性别论定，正如李八郎能超越女歌星，女性词人亦能在词坛占据一席之地。
“科普工作既要具备立足国际的高度，也要拥有扎根乡土的深度。”吴明克说，浙江赛区之所以表现突出，关键在于将科普资源下沉到了县域层面，“今年，我们还呼吁主办方将资源链接至乡村博物馆，拓宽科普覆盖网络”。
在建和投运重点数据中心49个，其中29个大型以上数据中心，算力规模累计近93EFLOPS，其中智算规模近90EFLOPS；已为全球50多个国家和地区、20多万用户提供了云渲染算力服务；出省带宽超过6万Gbps，落地建设了全球首条400G算力通道，可直接连通全国42个主要城市……
中国人民大学艺术学院副院长 顾亚奇：对于普通的民众来说，电影在当时是最有魅力的媒介，影像具象能够把活生生的现场，变成这种光影的形式，它当然对观众本身有吸引力。
