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  正如胡仔所说,李清照的酷评“未公”,有偏颇之嫌,但也可谓切中要害。苏轼的门人陈师道也在《后山诗话》说:“子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。”陈师道的“本色”论与李清照的“词别是一家”可谓异曲同工,都体现了宋人对诗词分野的争议。

  “各方面都在总结经验,提炼大奎山的技术模式、商业模式、政策模式,也积极将这些模式在其他地方复制与推广。大奎山的模式如果得到推广,将对中国和全球废弃矿山治理做出巨大贡献,我们充满期待。”王志高说。

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  在宋代,“词为艳科”的传统观念占据着主导地位,词人的地位还比较低,而女性词人则更甚。因此,为词人编年谱的作品几乎没有。即使是范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼等人的年谱,主要也是把他们当作政治人物来看待的。在宋代,没有任何对李清照生平的研究,人们只是对其晚年“改嫁”一事津津乐道。词为小技,陆游在其妻的墓志铭里提到,李清照曾主动要传授其妻文学而被婉拒,就是因为当时流行观念认为,女性不应该把精力花费在填词上面。

  就拿上面的例子来说。子路试探性地问,假如孔子率领三军,会选择和谁一起。孔子当然知道他的用意,却故意不直接说答案,只是说:仗着勇猛什么都不管不顾的人,我肯定不选。如果一定要选,我只选对作战怀有敬畏之心、懂得深谋远虑的人。

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