盲发快递诈骗是一种新型诈骗手段，通常涉及退费诈骗、中奖诈骗等类型，该类诈骗中侵犯公民个人信息与电信网络诈骗相互交织，不法分子首先非法获取大量公民个人信息，然后将诈骗信息宣传单等通过快递盲发给不特定受害人，最后不法分子通过远程非接触式的手法实施电信诈骗。本案中，王某就是首先从上游的电诈分子获取了大量公民个人信息，然后制作“教育机构退费”传单，向全国不特定人员盲发，导致多名受害人后续被诈骗钱财。
2013年，早在“一带一路”倡议提出时，对新疆的定位是：丝绸之路经济带上重要的交通枢纽、商贸物流和文化科教中心，打造丝绸之路经济带核心区。对陕西、甘肃、宁夏、青海的定位则为：面向中亚、南亚、西亚国家的通道、商贸物流枢纽、重要产业和人文交流基地。
盖梅西·捷尔吉购买油纸伞的摊位位于世运村外的好运市集，这里汇聚了扎染、漆扇、大熊猫文创等特色摊位，是许多外籍参赛人士感受四川文化的“第一站”。一位美国运动员因家中有双胞胎女儿，一定要选出两把一模一样的粉色油纸伞；还有波兰运动员停留许久只为挑选一把带有流苏吊坠的油纸伞，“因为爱人喜欢这样的装饰”。
《亦官亦商》是一本以个案研究为方法、扎根于丰富文献与实地材料之上的重要著作。作者将清代长芦盐商与国家之间的互动关系，放入国家建设（state-making）与市民社会（civil society）发展的大框架中，展现出一种远比“恩庇侍从”（clientism）更为复杂的官商互动模型。在常用的明清史叙事里，“重农抑商”几乎成了标签。然而，关文斌以天津长芦盐商为镜，让我们看到了一幅远比标签复杂的历史图景：商人并非被动地“被抑制”，而是在一个缺乏成文商法、税制随意、货币混乱的清帝国框架内，与国家既合作又博弈，最终既成就了城市的公共生活，也暴露了自己无法摆脱的结构性困境。本文在评介此书之余，将盐商案例置于更广阔的清代商人群体中，比较他们面对同一套帝国体制时为何走上了不同的道路，以此回应学界关于“传统中国为何未出现资本主义”的老问题。
文章最后写到，我们正在驶向一个美丽新世界，那里一切都是抄袭的，没有任何东西有归属，所有人都在租用流媒体空间，但没有人购买真正的内容。机器将生成内容，算法将分发内容，指标将决定成败。人类最好的结果是只负责输入提示和发帖，最坏的情况则是沦为人工智能深度伪造的样板。
更深层的困境，源于文化认知的差异。“甲骨文的文化门槛比较高，大众对它缺乏足够的情感连接，”王晨雨说，高校师生做甲骨文文创，都是从学术研究出发，专注于字形字义的挖掘，但大众的喜好点往往不同。
在坚守传统工艺的同时，当地古建保护也插上“数字翅膀”，三维扫描、无人机巡查等科技手段上阵，为殿堂廊庑做“CT”，各项科研工作随之展开。
据驾校工作人员介绍，因为学生只有暑假、寒假才有大段的完整时间去学车，所以暑假期间驾校学员基本上是由学生组成。很多社会人士也知道这种情况，所以专门会让大学生先学先考，他们自己自觉往后延。
