“此刻，距离十五运盛会开幕已进入倒计时100天冲刺阶段！”伴随着乘务长特色广播，CZ3099主题航班当日从广州起飞前往北京。航班内客舱装饰精心设计，木棉花彩带在南航飞机、大湾区标志性建筑剪影间穿梭。乘务员身着南航特色岭南风情旗袍邀请旅客参与十五运会和互动答题活动环节。“十五运会将在广东、香港和澳门举办！”“广东省在1987年也曾举办过全运会。”……旅客们的答题声音此起彼伏，现场氛围欢快热闹。
第23分钟，阿卜杜肉苏力挑传向前，阿奇姆彭挑射破门，河南队将比分扳平。第32分钟，何龙海边路传中，内尔松卢斯抢点破门，青岛西海岸队再次取得领先。
草原游牧民对于农业或城镇社会的了解有限，他们的政治理想并不是直接统治农耕世界。但随着征服的深入，尤其是在经历对中亚地区的征战之后，蒙古人对于农耕定居世界的认识开始发生改变，对他们影响最深的是中亚突厥人群。突厥人群在中亚已积累起与沙漠绿洲农耕区居民打交道的经验，虽然绿洲农业的规模和水平远不及中原汉地，相较于草原游牧人与中原巨型农耕社会之间的交往模式也不太一样，但蒙古人应是从突厥人那里获得了经验。蒙古时代最早就是在中亚地区设置了达鲁花赤（对应突厥语词basqaq），这标志着蒙古人对征服诸地实施统治正式开启。尽管如此，窝阔台时代蒙古人在面对巨型农业社会和超大规模人口时，仍显得有些生硬，“悉空其人以为牧地”的惯性思维依然存在。
另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
如遇绑架、抢劫等危急情况，应保持冷静，避免过激行为，务必将确保人身安全放在首位，在保证自身安全前提下择机逃离，及时报警并与中国驻马里使馆取得联系。
调查组采取走访询问、查阅接报警记录、查询公安信息系统、查看监控视频和行车记录仪、调取执法记录仪记录、组织当事人当面沟通等方式开展调查，对李某某质疑和网民关注的重点问题作了核实。
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苗族姑娘刘勤兰早前在贵阳做幼师工作，2023年“村超”火热出圈之后，她回到家乡创业，做起了蜡染服饰和文创产品，生意越做越大。今年这场洪水把店里的设施和一些银饰、刺绣都泡坏了，损失了二、三十万元。但刘勤兰亲眼看见了身边每个人的努力，和从全国各地赶来帮助重建的人们，让她觉得未来充满希望。
