人文经济学在肯定双向转化机制的同时，绝不是仅仅强调均衡的“两点论”而无“重点论”，而是重点关注和考察“文化赋予经济发展以深厚的人文价值”，“以文化赋能经济社会发展”，即更强调人文价值为经济铸魂、赋能作用，以及文化原创力如何通过人文经济形态转化为经济创新业态。因此，通过唯物史观对人文经济学进行创新阐释，不仅要揭示人类发展的客观规律，更要表达贯穿人类历史始终的主体性价值维度，阐明人文何以铸魂、何以赋能经济。
在消费趋势方面，剧场类演出购票观众中女性占比68.8%，较去年略增0.7%，延续“她经济”主导的消费格局，尤其在音乐剧、舞剧、沉浸式演出、话剧及儿童剧中女性占比超均值。
——项目验收搞车轮战。一个项目竟要经历4次验收？多位受访者对于一些科研项目需要“反复验收”表示无法理解。“第一轮是请一位业内专家进行评估，第二轮是第三方公司审核，第三轮是预答辩，第四轮才是正式答辩。到了正式答辩，前面几轮的材料一样也不能少，答辩时来多少专家，就得准备多少份。”一位人工智能领域的研究员掰着手指说，“光打印费就是笔负担，感觉科研搞到最后，都是在为打印店打工。”
比赛期间，全场数万名观众的欢呼呐喊声如潮水般涌来，球员射门的画面、裁判吹哨的哨声，都近在咫尺。反向观察点的安保人员需保持“坐如钟”的姿态，视线必须像钉子一样“钉”在观众席上。他们通过扫描观众席的每一个角落，留意可能出现的安全隐患：是否有观众翻越隔离栏、人群拥挤推搡等情况。
优化“最先一公里”，就是科研管理部门转换思维，切实提升自身服务意识。应当进一步修订普遍适用于各类科研管理部门的考核规则，突出“少作干扰”“快速响应”等方面要求，以合理约束其权力的方式，促使其尽快作出改革。科研管理部门的服务实效，更可以科学家的真实反馈为参照，科学家反映集中且强烈的意见，就是科研管理整改最应聚焦的方向。
王阳明不仅主张知行合一，在他这里可以说是“无之不一”。“无之不一”是刘宗周对王阳明思维方法的概括，黄宗羲在《明儒学案》中用它来点出王阳明的人格、学说特点。“无之不一”不仅蕴含知行合一，而且包括心理合一、内外合一、形而上与形而下合一、工夫与本体合一。心理合一指天理与人心的合一，王阳明认为“良知是天理之昭明灵觉处”。天理是理，昭明灵觉处是心。天地的普遍法则“天地之大德曰生”“日新之谓盛德”在人心中的体现就是良知。王阳明强调的“知是理之灵处”，也是这个意思。形而上与形而下的合一，形而上者是理，形而下者是事；形而上者是体，形而下者是用，良知即体即用，事和理是不能截然分开的。将良知推致于具体事物是“下学”，在具体事物中体悟天道是“上达”；良知代表的天理是形而上者，致良知的具体行动是形而下者，两者合一不离。内外合一，良知本来即有，是内；良知必须推致于外在事物，是内外合一；在致良知中获得各种思想养分是外，将其收归、凝聚、融会于心是内。良知即内即外。良知是体，致良知的工夫是用，良知是本体，致良知是工夫，二者即体即用，即工夫即本体。总之，在王阳明这里，一切皆是合一的，目的是纠正学者空空穷理、只在知识上用力的偏颇。
哈罗德·詹姆斯在题为《当宏伟的建筑标志着机构的衰落》评论文章中写道，央行独立性是20世纪末最具影响力的政策变革之一，它使得全球的通货膨胀率下降。然而，如今这一制度范式的根基正在动摇，尤其是在那些曾经的典范国家：英国和美国。
“实际上就是‘打样’。”李瀚明认为，国泰开航证明了乌鲁木齐机场具备保障顶级航司的能力，会产生示范效应。国泰飞得好，其他国际顶级航司，以及东亚、东南亚的航司都会考虑跟进。除了证明机场的保障能力，也是新疆以此为契机，对外释放开放活力的强烈信号。
