每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别，文明绝无高低优劣之分。人类社会已经进入21世纪，鼓吹甚至制造文明冲突，就是开历史的倒车。
对此，外交部副部长马朝旭表示，战后80年世界保持了总体和平，但当今世界并不太平，地区热点和局部冲突频发，传统和非传统安全威胁交织叠加，国际安全形势日趋严峻复杂。习近平主席着眼全人类前途命运和安危福祉，郑重提出全球安全倡议，主张坚持共同、综合、合作、可持续的安全观，坚持尊重各国主权、领土完整，坚持遵守联合国宪章宗旨和原则，坚持重视各国合理安全关切，坚持通过对话协商以和平方式解决国家间的分歧和争端，坚持统筹维护传统领域和非传统领域安全，为消弭国际冲突根源、应对全球安全挑战、完善全球安全治理提供了中国方案。目前，全球安全倡议已得到130多个国家和国际地区组织的支持，明确写入140多份中外双多边文件。
国际社会普遍认为，构建人类命运共同体理念超越利己主义和保护主义，打破了个别国家唯我独尊的霸权思维，反映出中国对人类发展方向的独到见解，对于推动各国团结合作、共创人类美好未来具有重要意义。很多国际人士表示，“人类命运共同体理念代表了国际社会的心声”，“为世界带来和平、发展和希望”。联合国秘书长古特雷斯说，我们践行多边主义的目的，就是要建立人类命运共同体。构建人类命运共同体重大理念，连续8年写入联大决议、上海合作组织峰会宣言，8次写入金砖国家领导人会议宣言，其核心要义被纳入联合国《未来契约》，成为当今世界具有重大标识意义的国际公共产品。
对李清照所作词的和词，在宋代就已出现。朱敦儒的《鹊桥仙》和刘辰翁的两首《永遇乐》，都是对李清照词的和词。刘辰翁在一首和词前的小序里说：“余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。遂依其声，又托易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。”
展望“十五五”，韩文科认为，还原能源商品属性和构建有效竞争市场体系正在为“十五五”能源转型发展和产业深度绿色低碳转型增添新动力。
子路晚年在卫国任职，死于卫君父子的内乱。在乱兵之中，被击断了帽缨，帽子摇摇欲坠。子路想起老师的教诲，正色道：“君子死而冠不免。”他放下兵器，淡定地系好帽缨，正冠而死，死后还被剁成了肉泥。不免有人认为此举迂腐。但我更愿意相信，当时的情形下，子路已经不得不死了。既然要死，就要死得有礼有节。这不正是数十年前，他跟随老师入门求学的初衷吗？一个和孔门整体风格差异最大的弟子，用最不“孔门”的方式拜师，又用最“孔门”的方法献出生命。这不就是教化的作用吗？
这样的环城生态公园，目前已有40座建成开放，另有普陀新杨公园、浦东沔西公园等10座公园将于今年年底建成。此外，环城生态公园带上累计建成24座外环绿道驿站，打通35处外环绿道断点，外环绿道基本完成。
会上，有记者问，今年4月，中央周边工作会议在北京举行。习近平主席强调要聚焦构建周边命运共同体，努力开创周边工作新局面。您能否介绍一下构建周边命运共同体的进展情况？
