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当然还是可以说，以上看似衰亡实为转型的现象，都见于近代以前，至近代，随着无限宇宙论与地动说的输入，天地人相即乃至合一的思想结构，就不可避免地衰亡了。不过，这里仍需考虑天与地（以及天人关系和地人关系）的不同。虽然就天一本论，天地人相即，每每被简称为天人合一，但《白虎通》提出一个有趣的问题，男、女都称人，天、地一体，为何却没有一个统名？看起来天和地要分开来考虑。近代无限宇宙论意味着天的尺度远远超过地和人，作为天地人相即说前提的三极均衡观念被破坏，但天和地、天和人的疏离乃至异己化，反而让地和人的关系变得更密切了，地自义理至形象都有了彻底从天中独立的可能性。

　　今天，长江中下游多地雨势依然猛烈，安徽、浙江等地部分地区有大暴雨，明后天雨带南压，华南等地雨势增强。正逢端午假期，需防范强降雨和局地雷暴大风等强对流天气对交通出行的影响，合理安排出行，警惕暴雨次生灾害滞后性，避免前往山区、河谷等灾害风险较高地区。

　　在地方考察期间，他十分关心孩子“在学校吃得好不好”“营养午餐落实得怎么样”；他尤为关注孩子德智体美劳全面发展，强调“坚持德育为先”“让孩子们跑起来”“体育锻炼多一些，‘小胖墩’、‘小眼镜’就少一些”。

　　老挝丰沙里省寮中华文学校华文教师何香宇的教学对象是幼儿园的孩子，她主要通过折纸船、赛龙舟图片等直观方式，让孩子们了解端午节。她在接受记者微信采访时说，学校附近小山坡上长满了类似粽叶的叶子，被本地老师采摘回来包粽子。“以节日为纽带，让学生在玩中学，也能增进当地民众对中华文化的认知与了解。”(完)

　　“我们都是北大学生，想讲一些关于北大的故事。”林予诺说，“在中国近现代历史上，北大孕育了一辈辈的大师学者。他们如何探索救国道路，如何在困苦中坚持乐观生活，我们希望可以讲出他们的故事，让教科书上简略的历史‘活’起来。”

　　在外务工多年的她，仍记得小时候老家火连坡镇澧淞村办婚礼的场景——一办就是两三天，菜品标准、烟酒档次都不低。一场婚礼下来，动辄10多万元的花销。

　　南朝梁人吴均《续齐谐记》记载：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日以竹筒子贮米，投水以祭之……今五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。”这是端午食粽祭屈原之说的最早记载。