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  从这段话,能看出子路一贯保持着尚武的倾向,且对自己这方面的能力非常自信。这个特点,也是子路和孔门其他弟子最大的不同。孔门包括孔子本人,不太提倡把武力放在太突出的位置。并非孔子迂腐,完全不重视军事,而是他觉得,武力虽然可以维持秩序,但维持秩序不能仅靠武力。一个正常的社会,必须先在每个人的内心铺设基本伦理,让人与人的互动和谐、顺畅。凡事诉诸武力,即使粗暴有效,但也不适宜人居。武力只应在必要的时候发挥作用。以前,电视机画面出问题,人们经常用力拍一拍,画面往往就能短暂恢复正常。但大家知道,想要彻底解决问题,并不能仅靠拍一拍。伦理教化与崇尚勇武,有一个孰前孰后的顺序问题。

  80年过去了,人类文明取得了长足进步,但实现联合国宪章描绘的美好愿景仍然任重道远。特别是个别国家大搞单边主义、毁约退群,对联合国“合则用,不合则弃”,严重冲击国际秩序和国际体系。近年来一系列重大危机挑战一再警示我们,联合国的作用只能加强、不能削弱;联合国的地位必须维护、不能取代。联合国能否发挥应有作用,关键在于各会员国能否秉持联合国宪章宗旨和原则,按照国际法和国际关系基本准则办事。同时,联合国也需要改革完善,以便更好应对全球性挑战,提升广大发展中国家在国际事务中的代表性和发言权。

  同时,孔子也十分清楚子路的缺点是过于冲动、过于好勇。所以,只要子路一展示出此种倾向,孔子就想办法当头棒喝,试图纠正他。这就是《论语》里子路常常被批评的原因。

刘彬表示,中方希望通过天津峰会,同上合组织国家凝聚政治共识,激发合作动能,发出共同声音,采取联合行动,以上合组织的稳定性和坚韧性应对国际环境的不确定难预料因素,为本地区各国人民创造持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、和谐友好的良好环境。

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