人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体,即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的:人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而,亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二,人文要素被排斥在经济学领域之外,这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”,本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出,西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立,造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发,以“社会人”“文化人”作为出发点,超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要,成为人文经济学建立的理论前提。对此,习近平同志曾在《之江新语》中指出:“人,本质上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能动的、全面的人,而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标,还要追求‘幸福指数’;不仅追求自然生态的和谐,还要追求‘精神生态’的和谐;不仅追求效率和公平,还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实,追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要,弥合了“人文悖论”鸿沟,不断推动着全面生产和全面供给,通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”,取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”,这就是坚守唯物史观的人民主体性立场,创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上,人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达,更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展,表现为坚持以人民为中心的发展思想,这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享,人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求,更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
据了解,今年1月,张家界海关推行入境托运行李物品“先期机检”,旅客平均通关时长由原来的30分钟缩短至20分钟以内。“绝美的自然风景、高效的通关体验、完善的服务设施、热情友善的人民,张家界正在打造国际一流的旅游体验,我要把张家界推荐给更多越南朋友。”周帆道说。
北京中轴线上这条有着600多年历史的商业街,澎湃着文化消费的新活力。这样的场景,正在全国各地上演,从一线城市的购物中心到县城的商业街,带有中国文化元素的国货潮品风头正劲,激活了消费市场“一池春水”。
欧洲央行打破了这一传统。其位于法兰克福的标志性总部大楼——由建筑公司库普·希梅尔布劳(Coop Himmelblau)设计,并于2014年竣工——旨在体现“透明度、沟通、效率和稳定性”。但一年后,欧洲央行启动了一项大规模的量化宽松(QE)计划,却缺乏透明度,这使得这座闪闪发光的新大楼成为了政策效力的象征性替代品。
网购空调之前,郭浩还去了线下实体店咨询。北极村地处偏远,村里没有卖空调的电器店。他必须去约80公里外的漠河市里。在那里,也只有两家店有空调售卖,并且数量只有一两台。
2日午后,研学团驱车抵达武威市南部、祁连山东端的天祝藏族自治县抓喜秀龙草原。盛夏的草原上,百顶白色帐篷如珍珠般散落,这里正是天祝藏族自治县文旅新地标——马牙雪山帐篷城。刚下车,学生们就被眼前的景象吸引:广袤的草原上,身着民族服饰的舞者正跳着传统舞蹈迎接远方客人的到来。
比利时是个对外开放的国家,但太小。物流非常重要,安特卫普-布鲁日是欧洲主要港口之一,与中国有很多联系,来自中国的货物从边境抵达。此外,比利时的机场也是欧中间的大型货运枢纽。