经讯问，犯罪嫌疑人柴某、张某、向某交代，自2024年起，柴某、张某二人开始利用相关话术在网上对追星心切的未成年人实施诈骗。其中，柴某、张某负责在幕后组织协调，张某还负责扮演警察与未成年被害人直接语音或视频交流，对其实施恐吓和胁迫。为了逃避追查，他们雇人拍摄各地茶馆、麻将馆等商业场所的收款码照片，让被害人扫码付款，再和商家协商将已支付的款项套现。而在各社交平台发帖引流的兼职人员，则是由向某等人负责建群管理和结算报酬的。
《亦官亦商》并非一部“盐业经济史”，而是以盐商为线索，书写清代国家与市民社会共同生成（co-production）的复杂历程。这本书最重要的贡献，在于它打破了传统中国社会“官强民弱”“商无政治性”的二元观念，而是强调：商人不仅是国家剥削的对象，也是制度塑造的参与者；市民社会不仅是政治抗争的基底，也可能是国家治理的合作者；权力、资本与文化资源的结合，决定了商人在国家面前的生存空间与主动性。
近期，哈尔滨局集团公司为解决歌迷跨省、跨城参加演唱会活动返程交通难题，积极对接文旅部门，提前研判客流方向及人数，精准开行北京、大连、沈阳、长春、齐齐哈尔等方向“哈铁情‘深’歌迷专列”，在演唱会主通道处设置移动购票点，方便歌迷咨询购票。
“古人造字，讲究‘观物取象’，甲骨文与今日我们看到的自然界、动物、人体一样，都是人类社会的‘基础元素’。”王晨雨表示，从这些不变的“基础元素”入手，正是现代人叩开甲骨文神秘大门，与甲骨文建立情感联系的最自然路径。
巴特曼指出，“出卖”曾经是X时代经常使用的道德指控。从垃圾摇滚乐队签约厂牌，到独立导演拍广告，再到先锋作家写畅销书和在企业就职，都会被指责为出卖行为。这种指控建立在原真性的艺术表达和商业妥协之间存在一条清晰的界线。后来，社交媒体将每一个人变成了自己的营销部门：领英档案、Instagram版面，推特品牌……现在，每个人都在兜售一些什么。而当所有人都在做销售的时候，与出卖对立的那个外部就不复存在了，对于出卖的指控自然也就不再有意义。
在自我辩解中，卢雅琴当庭陈述，“李新辉借养老和公寓的名义，挂羊头、卖狗肉，偷梁换柱进行经济诈骗，吸收的资金并没有在夕阳红的账户上，而是投到李新辉其他的企业和项目上。公寓外的经济问题不是区级民政的责任范围。从‘三定方案’（政府机构定机构、定职能、定编制）来看，应该是金融和公安部门调度并查处的案子，并非一定要只有对公寓有监管职责的民政部门去处理，行政处理和刑事查处可以同时进行。另外，金融办也是走形式的督办，并没有向区民政移交群众反映的具体情况与联系方式，而区民政只能到公寓内了解情况，无法向整个社会面去了解情况。刑法第176条和192条并没有规定行政程序前置。”
据驾校工作人员介绍，因为学生只有暑假、寒假才有大段的完整时间去学车，所以暑假期间驾校学员基本上是由学生组成。很多社会人士也知道这种情况，所以专门会让大学生先学先考，他们自己自觉往后延。
小冯犹豫片刻后，以做学校作业需要两个手机为由问外婆借来手机，并骗外婆说交作业需要家长刷脸证明。不明就里的老人均一一照办。于是，当晚小冯通过外婆的微信零钱和网上银行分8笔向“张警官”提供的几个付款码累计转出15000余元，并按照对方要求删除了相关转账记录。
