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　　同时，孔子也十分清楚子路的缺点是过于冲动、过于好勇。所以，只要子路一展示出此种倾向，孔子就想办法当头棒喝，试图纠正他。这就是《论语》里子路常常被批评的原因。

休闲森林公园是位于城镇开发边界外，依托林地、湿地、田园等自然生态和农业生产空间，复合生态保育、休闲娱乐、农事体验等功能的绿色开放空间。全市已建成的119座休闲森林公园，主要分布在崇明、闵行、嘉定、宝山、浦东等9个涉林区，单个面积从数十亩到上千亩，过去是“看得见走不进”的密林，经改造变成“可穿行的绿洲”，内部建设有步行道、骑行道，配套休憩、健身、科普等设施。

　　“这种‘一街一韵’的差异，避免了改造的同质化，让每条胡同都守住了自己的‘魂’。”刘红征强调，引入符合胡同历史的文旅新业态同时，希望越靠近法源寺的区域越能保持沉静，让这片街区既承载历史底蕴，又延续生活本真。

　　第二，议程设置失灵。新任领导刚上任，却没有提出让民众有感的重大改革行动，欠缺议程设置能力，迄未展现其领导能力，无法主导政治议程，反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。

　　子路并非盲目自信，事实上，他不但勇武，还有政治才能。在孔门四科里，他是以政事著称的弟子。早年间，他曾担任过鲁国三桓之首季孙氏的家宰。卿大夫的“家”是指他们的采地。家宰，实际上相当于后来的郡县首长。对于子路的能力，孔子心知肚明。他亲口肯定，千乘之国，可以让子路去“治其赋”。又说子路“片言可以折狱”，仅凭一面之词就能准确断案。后来，子路任卫国的蒲邑大夫。《韩诗外传》记载，孔子路过蒲邑，对此地的治理效果大加称赞，认为子路做到了“恭敬以信”“忠信以宽”“明察以断”。这些都是子路的优点。

　　在王志高看来，大奎山的实践离不开当地各方力量的共同努力。在土地资源、水资源、太阳能资源的开发上，在环境监管上，都需要创新，需要平衡修复与利用、治理与开发。

　　“原来这地方荒得很，出门风沙把眼睛迷得睁不开。”村民苏喜明的话，道出了这片土地的过往。过去，这里土地龟裂、植被稀疏，采煤留下的沉陷痕迹像“生态伤疤”，村里年轻人几乎全去外地打工，留下的只有荒芜。