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偶遇蔡徐坤
人们常说,在西藏,最稀缺的是氧气,最宝贵的是精神。正是因为一代代人前仆后继,发挥着“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的“老西藏精神”,人们在这里与风沙死磕到底,才有了“立足当前着眼长远、功在当代利在千秋”的拉萨南北山绿化工程。
广西象州8月3日电 (记者 蒋雪林)“越南、泰国等东盟国家的禅宗,多承袭自六祖门下法脉。未来可通过海上丝绸之路,推动禅宗文化交流,让六祖智慧服务区域交流合作。”岭南禅文化研究专家、广东省社科联原专职副主席林有能2日在广西来宾市象州县表示。
欢乐节开幕式现场,中外游客享受海口的日落晚霞、夏夜晚风。俄罗斯的游客塔娜说,海南旅游资源丰富,免签入境政策为外国游客提供便利,她将在度假中感受海岛夏日活力。
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在历史长卷中,六祖文化早已跨越地域界限,在东盟国家深深扎根。林有能的研究表明,越南禅宗主要源自中国禅宗法脉,尤其是六祖惠能大师的南宗禅。
为期六周的上海实习之旅,让这群华裔青年学生体验职场生活,感受文化魅力,结交真挚友谊。当日,他们欢聚一堂,参加“相聚上海 共话明天”——2025海外华裔青年学生实习团欢送会。
温海清:每任大汗都需要对外征伐以获取武功,它成为自成吉思汗以来所形成的一种惯例。对于当日黄金家族成员来说,它就是“大札撒”,是“国法”,每任大汗都须谨守。窝阔台灭金成就其武功,蒙哥欲灭南宋也是为获取武功;忽必烈灭大理、亡南宋,更是其武功。王磐曾谏止忽必烈出征日本,忽必烈反应激烈,“磐入谏曰:‘日本小夷,海道险远,胜之则不武,不胜则损威,臣以为勿伐便。’帝震怒,谓非所宜言,且曰:‘此在吾国法,言者不赦,汝岂有他心而然耶﹖’”忽必烈灭宋之后,欲图向外征服的野心仍在继续,某种程度上是这种思维惯性在起作用。不过,忽必烈对日本以及东南亚方向上的进征,应是受到“混一”天下观念的影响,所谓“日本密迩高丽,开国以来,时通中国”。这与中原汉地的影响不无关系。至元代中期大德年间,元成宗因“未有武功以彰休烈”,有大臣建言成宗出兵讨伐八百媳妇国,不过以失败告终。也正因为失败,文献记载反对出征的意见不少,当然也就不再会提及“国法”的问题了。