通过签署《合作谅解备忘录》，中古双方将持续完善质量基础设施领域合作机制，加强信息交流与共享，推动计量、标准化和合格评定等质量基础设施领域的交流与合作，便利双边贸易，助推加快构建中古命运共同体。
陈秋影说，习近平时常会带几本书给她，有的是他的博士论文或者著作，有的是他新到任省市的介绍，甚至有时还会在冬日托人送来几头福建水仙。当过习近平班主任的齐荣先老师，身体一直不好，习近平曾经带妻子彭丽媛一起去齐老师家中看望。
原来的清华国学院尽管存在时间不长，然而，它注意中国学术现代化这一趋向对清华学术产生多重影响：如所周知，国学院对清华的整个人文学科，都有不可漠视的辐射意义。这里可从哲学的层面稍稍提及其多重引导意义。与国学院的建立前后相继，清华大学成立了哲学系。中国近代哲学的近代衍化经历了一个复杂过程，其中30和40年代尤为引入关注。在30和40年代，中国哲学得到了长足发展，出现了以北京大学和清华大学为代表的重要高校，二者都在当时哲学领域可圈可点，但侧重有所不同：北京大学是由京师大学堂发展而来，更多地具有历史色彩；比较而言，清华大学尽管有国学院的设立，但作为留美预备学校的延伸，较为注重西方哲学传统和理论建构。这一特点同时与清华国学院具有的现代学术形态，具有前后相承的关系。清华哲学系的创始人是金岳霖，当时的清华大学哲学专业，人才辈出，冯友兰、张申府、张岱年等，都在其中任教，它与西方主流哲学，几乎呈现同步演进的格局。然而，略为令人扼腕的是，随着50年代的院系调整，清华大学哲学系不复存在，其教师主要被归入北京大学。如前所言，北京大学和清华大学在哲学领域的发展趋向上有不同特点，清华大学的教师在北京大学基本上没有发展的土壤。冯友兰本来有理论的建树和意向，所谓“贞元之际六书”，便主要属于理论性著作，但在成为北京大学哲学一员之后，主要成为哲学史家（人们所知主要是历史学家）；金岳霖则长期被视为逻辑学家，其哲学理论的建构，几乎被遗忘。直到80年代，随着《论道》《知识论》《逻辑》的重新出版或正式出版，金岳霖作为哲学家的身份才为人所知。
“经验”是指观察、行动和奖励，这三种信号在智能体与世界之间来回传递。“知识来自于经验，可以从经验中学习。一个智能体的智能程度取决于它能预测并控制自身输入信号的程度。经验是一切智能的核心与基础。”他表示，强化学习带领我们进入了新的经验时代，但要释放全部潜力，还需要两项目前尚不成熟的技术——持续学习（continual learning）和元学习（meta-learning）技术。
还应充分利用我国多个服务贸易开放平台，包括服务贸易创新发展试点地区和服务外包示范城市，以及地理信息、文化、数字、语言服务、中医药、知识产权、人力资源等特色服务出口基地。通过这些开放平台的建设和制度创新，提升服务业和服务贸易开放平台功能，形成示范带动作用，逐步提升我国服务贸易发展水平。
曾文莉认为，在职业选手商业价值充分释放后，其成功效应才会吸引更多的人群尤其是青少年从事网球运动，而这是中国网球经济发展的根基。
但特朗普政府已顾不了那么多，中东问题学者乔尔·温表示，“特朗普第二个任期的优先事项并非伊拉克和伊朗，而是关税和移民问题。”
“与此同时，通过文化旅游与文化遗产保护，内蒙古证明了经济发展可以与保护传统并行不悖。”潘基文说，内蒙古的发展经验为亚洲乃至世界提供了宝贵借鉴。
