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冯契不仅师从金岳霖,而且通过系统讲授金岳霖哲学,对其思想作了反思。在哲学上,冯契先生一方面上承金岳霖先生的哲学,另一方面超越其视域并加以推进,由此形成了独特的哲学学脉。多年来,金岳霖先生在哲学上的贡献人们往往所知甚少,大家习惯于将其主要视为逻辑学家。事实上,逻辑学只是体现了金岳霖一个方面的工作。然而,尽管金岳霖先生的哲学工作人们了解不多,但冯契对金岳霖理论的阐发和推进,却使之得到了多方面的延续。冯契既上承了金岳霖注重逻辑分析、西方哲学和理论关切的特点,又系统地回溯中国哲学,完成了从先秦到现代中国哲学史研究,出版三卷本的《中国古代哲学的逻辑发展》与一卷本的《中国近代哲学的革命进程》。同时,冯契又通过研读从《1844经济学哲学手稿》到《资本论》等原著,对马克思的哲学作了原创的理解。这样,冯契既延续了清华大学注重西方哲学和逻辑分析的传统,又将其与中国哲学、马克思主义哲学沟通起来。现在常常提及中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学的结合,但真正做到的不多。可以说,在冯契那里,通过以上融合,不仅清华一系的金冯学脉逐渐形成,而且其内容也得到进一步的深化和扩展。以现代学术主张为背景,则可注意到,以上趋向同时从一个方面体现了马克思主义与中国优秀传统文化的融合,也就是一般肯定的第二个结合。

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