在广西桂林市永福县城，105岁的抗战老兵张云依然精神矍铄。现在的他生活规律、每天精神好的时候阅读，生活简单而快乐，他说：“我能从战场上活下来已经很幸运了，我的战友们很多都倒在了战场上；而我成了家，已经很满足了。”
1948年底，张云辗转回到兴安老家，1950年成为柳州铁路局(现中国铁路南宁局集团有限公司)的一名铁路工人，张云格外珍惜这份来之不易的工作。他工作认真，踏实肯干，兢兢业业，得到了工友的一致夸赞；他主动申请前往艰苦的地方工作，别人不愿意干的活，他都愿意干。
赛事为期三天，比赛竞赛项目为混合团体对抗赛。赛事采取两个阶段进行，第一阶段，24支队分6个小组进行单循环赛，各组前两名和四个成绩最好的第三名，共十六支队进入第二阶段，第二阶段采用淘汰赛加附加赛的办法决出十六强所有名次。
在法国，巴黎和“外省”是两个世界。这种现象在旺代尤为典型。旺代是一个纯农业省，尽管它出产的谷物可以养活三个省的人口，但它缺少政治精英和文化精英，既不像卢瓦尔河谷那样拥有前朝王族的文化遗产，也不像布列塔尼和诺曼底那样，有军事贵族割据一方。因此，旺代只能像战利品一样被争夺。基于过去的研究，蒂利在1975年编辑的《西欧民族国家的形成》（The Formation of National States in Western Europe）一书，创造出了“掠夺性国家”理论。在1985年的《作为有组织犯罪的战争制造和国家制造》（War Making and State Making as Organized Crime）一文中，蒂利将主权者描述为不诚实的，因为“政府本身通常会模拟、刺激甚至捏造外部战争的威胁”，政府以牺牲公民利益为代价，向公民兜售安全的幌子，强迫人民服从，以换取免受政府侵害的保护。他认为战争是“最大的有组织犯罪”。
“观鸟的魅力在于它颠覆了许多人对城市自然的刻板印象。”参与者冀汉卿对此深有感触，“以前只认识麻雀、乌鸦等几种鸟，也感觉它们离我很远。而通过今天的活动，看到了许多曾经只在画册与视频中看过的种类，真切体会到鸟类无时无刻不在与我们共生。”
旺代是兵家必争之地，曾属于阿基坦公国（Duché d'Aquitaine），后来被法国吞并，在英法百年战争和法国宗教战争里历经战火。在十六世纪，旺代地区拥有大量有影响力的胡格诺派新教徒，一度在纳瓦拉国王亨利四世的母亲珍妮·达尔布雷（Jeanne d'Albret）的控制下。1572年，达尔布雷在谈判期间死于巴黎，原因不明，有人认为是被“毒蛇王后”凯瑟琳毒死的。随后，著名的“圣巴托罗缪之夜大屠杀”爆发了，许多新教徒死于非命。旺代地区也受到了法国宗教战争的严重影响，这场战争在1562年爆发，持续到了1598年。亨利四世建立波旁王朝后改信天主教，但对新教徒颁布了《南特敕令》。1685年，波旁王朝又废除了《南特敕令》，对新教徒实行严厉的镇压，迫使许多新教徒改宗或流亡。由于传教士路易·德·蒙福特（Louis de Montfort）的影响，旺代地区逐渐成为严格的天主教地区。许多人认为，这为旺代人抵制法国大革命做好了思想准备。
法国外长巴罗当天早些时候透露，共有4架载有人道救援物资的飞机在加沙地带执行空投任务，这些飞机总计装载了40吨物资。他也强调这只是紧急援助物资，对于解决当地的饥荒风险显然还不够。
被派到旺代镇压叛军的路易·图罗（Louis Marie Turreau）将军在《为旺代战争的历史服务的回忆录》（Mémoire pour servir à l'histoire de la guerre de Vendée）指出，这些神父在当地拥有很高的声望，不是由于波旁王朝的高压政策，而是有三个原因：他们生活方式的正直、他们教义训练的严肃性以及他们对周围环境的深入了解。大多数神职人员本可以流亡国外，等待更好的时机。他们强迫自己在艰苦的条件下生活，因为他们确信得到了人民的支持。农民支持神父，这其实很好理解，因为教会可以成为他们的利益代言人，国王可以成为他们的口号。他们接触的信息太匮乏，思维“非蓝即白”，想象不出，也接触不到其他类型的反对派。根据国民议会专员的调查，农村居民往往异口同声地说，我们只希望拥有值得信赖的神父。专员写道，“为了获得这份恩惠，他们当中的一些人，甚至愿意缴纳双倍的税款”。
