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　　提升全要素生产率，可以提高社会生产力水平，提升使用价值(财富)生产能力和效率。这一过程是否创造价值？可以从两方面进行分析。一方面，全要素生产率属于生产力范畴，其提升影响生产力产出水平，但并不等于全要素生产率直接创造价值。生产要素本身不是价值的源泉，但是全要素生产率提升可以通过提升具体使用价值产出量，降低单位产品生产所耗费的劳动时间，形成实际生产时间与社会必要劳动时间的相对比较优势，进而提高社会必要劳动时间决定的价值总量。另一方面，随着新一轮科技革命和产业变革深入发展，知识和技术对人工的替代成为一个重要趋势。在这一背景下，劳动是价值的唯一源泉这一论断是否依然成立？应当说，劳动是人类与自然界之间能动的物质变换过程。在生产力各类要素中，人是最具能动性和决定性的，没有人的劳动就没有财富生产活动，也不可能有使用价值生产及价值创造。在新一轮科技革命和产业变革中，知识资本对物质资本产生的替代效应并不表明知识资本作为生产要素可以成为价值源泉。知识资本的形成和使用仍是人类劳动活动的体现，而且社会生产是极其复杂的分工体系和网络，不能以生产的某一环节表现出人工智能等先进技术对劳动者的替代来解释价值创造日益脱离劳动。因为在数字化、网络化、智能化时代，社会生产和经济活动的分工系统性极大提升，这种系统性建立在社会分工深化基础上，是人类社会总劳动体系决定社会生产，并不是单个环节决定社会生产。新质生产力的创新主体是新型劳动者，它由新型劳动者通过各种创新活动而实现。新型劳动者包括科学家、工程师、企业家、技术工匠等，他们开展的新质劳动包括科技创新、产业创新、工艺创新、产品创新、市场创新、管理创新等。在新一轮科技革命和产业变革深入发展条件下，价值源泉说到底还是劳动创造的，更多地体现为新型劳动者的新质劳动所创造。这一新质劳动创造价值的过程，同时也是劳动与其他物质技术生产要素相结合方式发生深刻变化，大幅提高使用价值生产效率，即全要素生产率大幅上升的过程。这一过程是价值与使用价值生产的统一，并不否定劳动是价值的源泉。更重要的是，价值范畴涉及的是生产过程中的社会经济关系即生产关系，其目的在于揭示一定社会生产关系与生产力发展是否相适应。这是政治经济学关于价值理论讨论的出发点和落脚点。新质生产力在自然形态上强调生产力发展质态的先进性，相应地在社会形态上必然要求形成与这种先进性相适应的新型生产关系，这是新质生产力对马克思主义劳动价值论所体现的价值取向的坚守和中国化时代化的拓展。

　　昨天，“丹娜丝”残余涡旋维持并进入广东，向西南方向移动，给华南等地带来强降雨；同时，四川盆地和华北等地出现分散性强降雨。监测显示，昨天8时至今天6时，福建沿海、广东沿海、香港、台湾岛中南部等地部分地区出现暴雨或大暴雨，广东揭阳及台湾岛南部局地特大暴雨；四川东北部、重庆中部、湖北西北部、内蒙古河套地区、北京南部、河北中部等地部分地区出现分散性暴雨，局地大暴雨。

　　据国际网球联合会发布的《2021年全球网球报告》，2021年全球参与网球运动的人口有8718万人，中国以1992万人成为全球网球参与人数排名第二的国家，仅次于美国，占全球总网球人口的22.9%。同时，中国网球场的数量也为全球第二，达49767个。网球教练则以11350人位居全球第五。

除去西府古镇正中的财神大殿内供奉有财神像外，古镇内已看不到西府古镇介绍中的“民俗饮食、影视拍摄、休闲购物”等与旅游相关的元素了。

扶风县文旅局相关负责人近期向澎湃新闻记者表示，今年扶风县将支持西府古镇创建省级旅游休闲街区，依托西府古镇等文旅商体示范街，打造精致消费场景，大力发展夜间经济，推动县域消费升级。

西安西线旅游有一处著名的景点——因发现佛骨舍利而闻名于世的法门寺。每年都有近百万游客不远千里赶到位于陕西省宝鸡市扶风县的法门寺，希望能一睹佛骨舍利的真容。

此外，法门寺和西府古镇之间8公里的距离并不算近。刘思敏提到，成都的锦里古街和武侯祠不过一道红墙之隔，自然有很多游客游览完武侯祠后，顺路到锦里再去逛一逛。虽然法门寺游客和古镇游客不是一个群体，但是只要离得足够近，知名的那处景点本就自带流量，也能顺带为古镇“招揽”一些游客。在国外很多地方，古街、古镇都是围绕着一座古老的教堂而延伸开来的。“这样再看，8公里就有点远了，西府古镇也借不到法门寺的‘势’了。”