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　　恰逢传统节日，各地博物馆也在纷纷发力。在北京，“看·见殷商”与“如是莫高”等多个重磅展览点燃了市民文旅游览的热情；在西安碑林博物馆，挂艾草香囊、画额点雄黄、编织五彩绳、龙舟大比拼等端午民俗趣味课堂依次开课；在成都博物馆，馆方特别邀请随州市博物馆的专业表演团队带来大型编钟、编磬和舞蹈等内容的乐舞表演……一系列精彩活动吸引市民游客走进博物馆，感受传统节日的深厚底蕴。

　　例如，许某在社交平台以及一些网页等有关于春运内容的短视频下面评论留言“抢票，有需要就添加微信”，并在视频评论下点击评论人的头像私信对方发送“代抢黄牛票”等信息，待有人添加其微信询问购票信息后，许某便冒充黄牛虚构帮抢火车票、升级卧铺或更换车厢等事实，先后骗取了多人购票钱款合计人民币10206元，许某构成诈骗罪。

高波：古代循环观念视“衰亡”为“生生”过程的一部分，就本书所探讨的天人观念演变，也可以说各种看似“衰亡”的现象，同时提供了范式更新的契机。如古代宇宙论认为天运“周行”以年为单位，四时对应四方，两宋时期岁差最终被确认，意味着以上模式“衰亡”，但以两万六千年为周期的岁差循环，被视为真正的“周行”，“永恒运动”观念得以转型。又如古代宇宙论以北极星为不动枢轴，但魏晋以降发现极星本身有动移，极星枢轴观念以及相应的星辰象天说“衰亡”，天地枢轴被认为是无象之位而非有象之星。可谓“极”的隐微化。

　　曾文莉认为，在职业选手商业价值充分释放后，其成功效应才会吸引更多的人群尤其是青少年从事网球运动，而这是中国网球经济发展的根基。

　　法院查明，陈某与赵某曾系男女朋友关系，因家庭矛盾、性格不合等原因分手。陈某想从赵某处获得金钱补偿，多次要求赵某写借条作为凭证，甚至以死相逼。无奈之下，赵某与陈某签下《借款协议》，载明赵某向陈某借款100万元。然而，此后赵某并没有实际支付款项。分手后，陈某持借条向法院起诉，要求赵某偿还“债务”。

无限宇宙观念（不管是时间还是空间）并不是近代产物，古代中、西思想都已经有了，如佛教就有尺度极大的无限宇宙构想，汉唐间输入中国，似乎并没有真正威胁到各种“有极世界”的构想，或许是因为这更多是观念思辨，“非常异义可怪”，因此可以存而不论。近代的无限宇宙观念则不同，通过各种观测乃至器物，它可被间接“经验”，和天地人三极说的矛盾就不可回避了。

当然还是可以在“一切历史都是当代史”的意义上追问，这种悬置主权-民族国家的天下观念，其当代可能是什么？我认为，考虑到人天然倾向于把自己所处世界的秩序视为永恒，引出种种带有“历史的终结”意味的认识，需要对主权-民族国家体系是难以摆脱的现代“宿命”这种观念保持谨慎态度。对现代世界，也存在别样的理解，如认为自古至今文明与政治的单位都是帝国，现代也不例外。我对两者（主权-民族国家和帝国）孰是孰非也取悬置态度，不过这至少提示不应将主权-民族国家秩序的当代存在视为当然与永续，最好带着对未来的不确定感展开思考。