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　　只不过孔子并没有如他所愿展示自己的力量，而是“设礼稍诱子路”，用高端的礼数折服了蛮勇的少年。从此，子路“儒服委质”，不但一改穿衣风格，规规矩矩打扮得像个读书人，还自愿拜在孔子门下，成为忠心不二的弟子。

　　子路的情绪表达，始终都是这么直接。孔子很少向别人解释自己的行为，毕竟他说过“不患人之不己知”。但在《论语》里，我们却看到他常常跟子路解释，甚至不惜发毒誓。我觉得，这恰恰说明孔子和子路的关系很特殊。双方都很在意彼此。

　　卢金表示，在当前国际格局深刻演变的背景下，上合组织作用更加凸显。他指出，成立二十多年来，上合组织对外不断拓展规模，在吸收新成员的同时，对内持续深化合作，设立了包括地区反恐怖机构在内的一系列常设机构。如今，上合组织成员国合作领域已从最初聚焦安全，逐步拓展至经贸、能源、绿色发展和人文交流等多个方面。

　　子路晚年在卫国任职，死于卫君父子的内乱。在乱兵之中，被击断了帽缨，帽子摇摇欲坠。子路想起老师的教诲，正色道：“君子死而冠不免。”他放下兵器，淡定地系好帽缨，正冠而死，死后还被剁成了肉泥。不免有人认为此举迂腐。但我更愿意相信，当时的情形下，子路已经不得不死了。既然要死，就要死得有礼有节。这不正是数十年前，他跟随老师入门求学的初衷吗？一个和孔门整体风格差异最大的弟子，用最不“孔门”的方式拜师，又用最“孔门”的方法献出生命。这不就是教化的作用吗？

　　进入新时代，世界百年变局加速演进，多重风险交织叠加，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字不断加重，人类社会再次来到关键十字路口。习近平主席站在历史的高度，着眼中国人民和世界人民的共同利益，以大党大国领袖的宽广战略视野、卓越政治智慧和深厚世界情怀，准确把握人类社会发展大势和演变规律，高瞻远瞩地提出构建人类命运共同体重大理念，回答了“人类向何处去”的世界之问、历史之问、时代之问，在历史转折关头为世界和平发展指明了方向，为人类共同进步凝聚了强大共识。

　　“海外战略信息传播”工作事项，并非常规的信息传播，是日本外务省从2015年度起新增的重点预算类别。当时正值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，中国举办了第一次以纪念抗战胜利为主题的阅兵。根据日本外务省相关文件描述，这一新增重点预算类别，是为了向国际社会宣传日本在领土完整、历史认识、积极和平贡献等方面的“正确形象”。这些预算被规划用于培养“亲日”外国人、修改海外教科书中“慰安妇”的记载等。其中，由日本外务省管辖的日本国际交流基金会就曾被曝出，连续多年资助外国学者、媒体人传播“亲日”内容。

　　如果说拔地而起的高楼大厦、宽阔整洁的道路网络、现代化的公共服务设施、绿意盎然的公园绿地是城市的“面子”，那么，犹如毛细血管的以胡同为代表的小街道，可以说是城市的“里子”。北京以绣花功夫织补“里子”。数据显示，去年北京整治提升背街小巷2100多条，今年还将治理背街小巷1100条，改善12个重点区域周边环境面貌。