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从《旺代》开始,查尔斯·蒂利的研究风格基本形成:在历史分析中运用了定量分析方法,不妄下评判,而是基于事件的过程和形成机制进行分析。1968年,蒂利向艾森豪威尔委员会提交了一份关于欧洲集体暴力的报告。该委员会是美国约翰逊政府时期成立的机构,旨在评估民权运动期间的城市骚乱。同年,他发表论文:《欧洲视角下的集体暴力》(Collective Violence in European Perspective)。

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旺代不能自己代表自己,只能由别人来代表,而且往往属于弱势的一方,较为落后的一方。在英法百年战争前,它属于阿基坦公国,在宗教战争期间,它属于胡格诺派,在法国大革命期间,它又属于保皇党和天主教会。巴黎的势力如走马灯般轮换,却都不约而同地对旺代进行竭泽而渔式的掠夺。

到了二十世纪,随着社会学和经济分析方法的引入,历史研究发生了变化。在“白军”和“蓝军”之外,出现了第三类作者。如法国的保罗·博伊斯(Paul Bois)、马塞尔·福舍(Marcel Faucheux)和查尔斯·蒂利。他们认为,这场起义的导火索并非1791年教士的民事宪法和1793年路易十六的处决,而是旺代地区长期的贫困。革命未能实现1789年三级会议里的承诺:旺代省的大多数人口是佃农,他们未能从废除封建权利中获益。虽然王国和贵族的财产被拍卖,但主要惠及资产阶级和商人。从那时起,传统的社会结构发生剧变,大规模征兵使青壮年人口聚集,成为不满情绪爆发的导火索。蒂利认为,十八世纪法国城市的发展需要大量资源和人力,首都巴黎垄断了政治和经济权力,作为外省的旺代则被单方面无度索取。即使国家从封建时代进入共和时代,旺代农民的状况仍旧没有得到改善。随着反法同盟战争的爆发,政府派发的税收和徭役激增,引发了农民的大规模反抗,而旺代叛乱只是一个最为激烈的例子。然而,由于这类作者没有迎合“白军”的叙事,也被后者归为“蓝军”。

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