从传统小点到创意美食，从“乞巧”仪式食品到传递爱意的浪漫载体，巧果成为中国传统民俗在当代生命力的缩影。如今，巧果串联起原料供应、模具制作、零售、文旅体验等产业链条，在节日经济升温中释放活力，让七夕的“传统味”与“新消费”形成奇妙共振。(完)
“我觉得这次暑假是我最开心的一次。”11岁的若伊笑着说。和很多小朋友一样，她也最难忘清晨的热气球之旅，“刚上去的时候特别害怕，结果从上面往下看特别特别美，想再去一次。”
随后，记者来到应天大街的一家药店。工作人员表示：“今年新进货的中药饮片，包装上都标明了保质期。”工作人员拿起一包“天麻”展示，外包装袋上除品名、规格、生产日期等常规信息外，还明确印着“保质期36个月”；另一款“陈皮”的包装上，则标注了五年保质期。
“我们将技术延伸到虾稻田，形成了‘早稻+冬虾+早春虾’循环模式，实现一田三收。”李明波说，这既保障了全年优质虾苗供应，也稳定了农户收益。
魏晋南北朝时期，“七夕”的节日习俗丰富起来，乞巧当时已成为七夕的核心习俗，不仅继承了汉代的穿七孔针和“曝衣”，还以瓜果祭牵牛、织女。南朝宗懔的《荆楚岁时记》记载七月七说：“是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金、银、石为针，陈瓜果于庭中乞巧，有喜子网于瓜上，则以符为应。”
此外，台北故宫博物院也藏有一幅宋人《七夕乞巧图》卷，描绘宫廷女性在露台设香案、陈瓜果、穿针乞巧的场景。画面中彩楼高扎，侍女捧针线、果盘穿梭，远处银河璀璨，牛女二星隐约可见，将天人相应的宇宙观与世俗仪式巧妙融合。 《乞巧图》中的“磨喝乐”：这种泥偶常被置于乞巧楼中，作为供奉织女的吉祥物，寓意多子多福。仇英《乞巧图》中供桌上的泥偶正是此物，反映了宋代七夕节物与信仰的结合。
记者随机咨询了一家店铺的客服，询问所售中药饮片是否有保质期。客服回复称：“没有保质期，这些中药饮片可以存放很久。我们的药材都是近一年内生产的，只要保存得当，中药能放很多年，常温密封、干燥保存就行，不少中药都是越陈越值钱的。”
一纸命令，令人动容。1942年，日寇“扫荡”，又逢大旱，很多百姓以树叶充饥。晋察冀军区为此发布了一道独特的命令——“树叶训令”：部队所有伙食单位必须到15里以外采摘树叶，村庄附近的树叶要留给群众吃。
