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1945年6月，钱林保回到昆明。8月15日，他记录到，“电影场内传出一片欢呼声，报告日本已无条件投降，抗战胜利了。”到9月，各地的翻译官陆续遣散。

　　现今，年过六旬的阿万依然活跃于伊斯兰堡与北京之间。凡是中国人邀请他参加的活动，只要时间允许他都会参加。他的演讲内容常聚焦两个话题——中国的发展经验与巴中携手维护国际公平正义。(完)

1944年6月底，钱林保与一批翻译官抵达昆明，全部转入当时的军事委员会外事局。“自传”记载，外事局是专门管理和调配翻译官而设立的机构，旨在满足与盟军并肩作战时对翻译人才的大量需求。翻译官大多从学生、机关职员中征调或考取，全国人数最多时达3000余人，主要分配至军队、供应处、招待所及航空基地，极少数则被派往中美合作所等特殊单位。

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“自传”中写道，当时翻译官已有七八十人，都是由港沪等地流亡来桂的青年，后来又从重庆各大学征调来一些，人数最多时逾百人。报到后，每人领到一本中英对照的《步兵训练纲要》——昆明干训团美国教官编写的讲义，内含大量军用术语。

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此外，台北故宫博物院也藏有一幅宋人《七夕乞巧图》卷，描绘宫廷女性在露台设香案、陈瓜果、穿针乞巧的场景。画面中彩楼高扎，侍女捧针线、果盘穿梭，远处银河璀璨，牛女二星隐约可见，将天人相应的宇宙观与世俗仪式巧妙融合。 《乞巧图》中的“磨喝乐”：这种泥偶常被置于乞巧楼中，作为供奉织女的吉祥物，寓意多子多福。仇英《乞巧图》中供桌上的泥偶正是此物，反映了宋代七夕节物与信仰的结合。