北极村一家民宿的老板郭浩说,漠河一年的“无霜期”(指在一天中气温没有零下的时候)只有80多天。所以对于他来说,往日暖气的重要性比空调的重要性大得多。
谭德塞等人呼吁,所有国家都应该将加强人际交往作为优先事项。这不仅关乎个人的健康与幸福,也是经济繁荣、国家的抗风险能力以及社会凝聚力的重要基石。那些能够培养信任与联系的社会更具创新力、更安全,也更能应对危机。新冠疫情让这一事实凸显无遗。在封锁措施导致人员物理隔离的情况下,人们对于联系的需求变得显而易见——而这种联系的缺失所带来的代价也同样清晰可见。
“立说立行”和“久久为功”,一快一慢,相互联系、相互影响、相辅相成,是历史主动和历史耐心的辩证统一。“立说立行”的行动,为“久久为功”的坚持提供良好开端;“久久为功”的积累,为抓住“立说立行”的机遇奠定了坚实基础。如果只讲“立说立行”而忽视“久久为功”,就容易急于求成,往往适得其反;如果只讲“久久为功”而忽视“立说立行”,就容易错失机遇,导致发展滞后。当前,国际形势复杂严峻、国内改革发展稳定任务艰巨繁重,对党员干部来讲,把握好这种辩证思维,既要有抓紧快办的执行力,又要有持之以恒的韧劲,这对于进一步全面深化改革、推进中国式现代化具有重要意义。
人文经济学的根本宗旨是坚持以人民为中心的发展思想。人如果仅仅是追求物质利益价值的“理性人”,就无法逃脱人文缺失的弊端。人文经济学之所以能超越西方经济学、打破后者的话语霸权,根本原因就在于西方经济学的内在前提“理性人假设”即资本人格化,与人民主体性根本利益发生对抗性矛盾,而人文经济学的“人文新目标”彰显以人民为中心的根本立场,进而主张“人的现代化”道路。为此,人文经济学内在规律性效应就必须紧紧围绕这一根本宗旨,将人文经济看作是发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的经济学。人文经济的资源配置权益要由以人民为中心的人择原理决定而非西方经济学主张的自然法或“理性人假设”决定,这是人文经济学强调人的主体性、自主性的一个天然前提,彰显了中国式现代化的本质要求。人的社会价值需要纳入人文经济领域加以全面界定,由此衍生和推展出来的人文经济学概念、原理、规则等,就是明确为民宗旨的“人文新目标”的体现全面社会价值交换理性的新价值论和人择原理,这也将是一切人文经济学原理的重要发端。
受台风影响,各队备战受阻,部分场地也因风雨面临考验。2日淮安队主场对阵苏州队时,奥体中心突发两次“熄灯”,比赛被迫暂停。但现场球迷在工作人员引导下打开手机闪光灯、举起荧光棒,看台上的点点光芒连成“银河”,人浪一圈圈席卷全场,将球迷热情推向高潮。
这5条鲜活的生命,再次以最惨痛的方式,将“未开发网红景点”的巨大安全隐患暴露无遗。而类似的悲剧,近年来已屡见不鲜:4月19日,云南昭通鲁甸县牛栏江段(未开发网红景点),因水位骤涨致4人被困,3人遇难;今年五一假期,广东清远英德“一线天”溪谷(网红溯溪点),一驴友在组织活动时溺亡,引发后续纠纷;5月25日,福建泉州安溪县一非旅游景点,一名女子在爬山时坠崖身亡……
“实际上就是‘打样’。”李瀚明认为,国泰开航证明了乌鲁木齐机场具备保障顶级航司的能力,会产生示范效应。国泰飞得好,其他国际顶级航司,以及东亚、东南亚的航司都会考虑跟进。除了证明机场的保障能力,也是新疆以此为契机,对外释放开放活力的强烈信号。