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　　甘谷辣椒丰收，忙碌的不只是田间地头的农户，加工车间里机器轰鸣，电商直播间里热情推介，从地里摘下的辣椒，通过加工增值、多元销售，成为当地乡村振兴的致富引擎。

　　很难有人能够理解：一个荒唐、放纵的男人，凭什么能成为20世纪最伟大的作家之一？答案就是乔伊斯思想中的先锋性。乔伊斯生活在19世纪与20世纪的交界处，那是一个新旧思维交替的时代。当时正值两次世界大战的间隙，旧的人文主义思潮、传统的文学创作模式，乃至保守的宗教观、道德观都在崩塌。在变幻的时代里，乔伊斯用自己残缺的眼睛看到的，永远都是世界的裂缝和扭曲。他放弃了文学作品中追寻英雄的传统，开始在普通人身上寻找缪斯女神的光辉。

　　兰州和乌鲁木齐之前都只有一条跑道，因起降架次多，乌鲁木齐一直是国内最繁忙的单跑道机场之一。扩建后可以极大缓解这几座机场的现有压力。

　　乔伊斯是自我意识非常强大的人。他用特立独行的人格，为全人类保留着个性、自我和创造力。如同中文译者戴从容在《芬尼根的守灵夜》中文全译注释本的序言中所说的那样：“《守灵夜》里不仅有世界，还有乔伊斯的自我，以及所有人的自我。”可惜的是，当时除了少数托举他的赞助者、文学同行，绝大多数的人都无法在乔伊斯活着的时候，理解他作品中的思想性和前瞻性。他的《尤利西斯》就因为大胆直率的描写，一度在美国、爱尔兰等地成为禁书。而乔伊斯本人，也没有等到作品口碑反转的那一天，就已经离去。

　　父亲，是影响乔伊斯一生最重要的角色。在他的小说《一个青年艺术家的画像》中，主人公曾戏谑地描述自己的父亲：“学过医，驾过船，唱过男中音，当过业余演员，做过大喊大叫的政治家……目前是整天吹嘘自己的过去。”这种描述，显然带有乔伊斯父亲约翰·乔伊斯的影子。约翰·乔伊斯生活在19世纪末的爱尔兰，他富有、机智，妙语连珠，懂音乐，也有着酷爱花钱、喝酒的恶习。这一切，几乎都被精准遗传给了长子乔伊斯。乔伊斯也曾在给友人的信中坦陈，他的语言风格完全来自父亲，他也发自内心地喜欢父亲身上的“毛病”。

　　国家体育总局体育文化与体育宣传发展战略研究中心高端智库骨干专家、广州体育学院教授曾文莉告诉《环球时报》记者，体育具有较强的杠杆效应，以体育赛事表演为杠杆，能撬动城市基建、旅游、文化等，激活体育消费热情，推动体育产业能级提升，而这个杠杆的原动力主要是运动员尤其是明星运动员。

　　李立刚称，通过数字孪生小浪底平台，结合“天空地水工”一体化监测感知体系，利用测雨雷达、无人机、智能监控等监测感知技术和设备，可实现对水库运行的实时监控与智能调度。