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  经调取监控、询问证人及涉事人员,现查明:郑某某(女,32岁,存在双相情感障碍)误将路人唐某之子认作亲属,期间未实施诱骗、拉扯等行为。其身份背景及行为目的已查证,无拐卖儿童等嫌疑。监护人已加强看护措施。该事件系认知偏差引发的误会,无违法犯罪事实,双方已达成谅解。网传信息与事实不符,属网络谣言。

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  山东省副省长陈平在开幕式上表示,华侨华人作为中华文明的传承者,在推动文明交流互鉴中发挥着重要作用。希望广大华侨华人继续发挥好桥梁纽带作用,促进中外民间友好,推动更多新华侨华人和华裔新生代回乡交流,并诚挚邀请广大侨胞来鲁发展。

魏然:这其实是一个非常有意思的观点。我们最近还在翻看一本关于哥伦比亚的专著《哥伦比亚:被殖民,被全球化》。“Globalizar”是一个西班牙语动词。这里的“Globalizar”意思是“被全球化”,并不是主动地参与全球化,也不是所有人都能从全球化中受益。今天看来,甚至在美国国内也有很多这样的质疑。拉美国家更是如此。它们被卷入全球化进程的感受,与我们过去二三十年间受益于全球化的体验有很大不同。为什么呢?因为我们是以一种审慎、逐步的方式参与全球化,而拉美则是在一开始就深度、缺乏自我防卫地卷入这一进程——全球化就是从拉丁美洲开始的。对他们来说,这种深度参与有时带来一些他们无法掌控的后果。

  这本质上是一种商业欺诈,利用消费者“进口等于高品质”的刻板印象进行精准收割。更令人愤慨的是,不少“假洋牌”以次充好、虚标成分,消费者支付了昂贵的“进口溢价”,到手的却是货不对板甚至存在安全隐患的劣质产品。

  家住北京朝阳区的资深网球爱好者张先生在接受《环球时报》记者采访时感慨,“原来就不好预约的网球场,在郑钦文夺冠后,更不好约了。”他说:“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点,但是现在到点就秒没,手一慢就显示预约完毕。”

为什么我们要关注上个世纪之交的西班牙、拉美、沙俄以及中国等等这些地方的“九八一代”的探索?因为在上个世纪之交,他们面对主流现代性的那些激进的思考与探索,以及他们的退缩和犹疑,都是非常珍贵的。那是整个20世纪留给我们的经验和遗产。那个时候世界上很多国家和民族还有重新选择的机会,上个世纪之交那一代知识分子开启的对整个西方以现代性之名书写的历史和描绘的未来进行的质疑和省思是全面而深刻的。那么,21世纪已经过去了二十多年,在20-21世纪之交,我们思考的问题是什么?我们能回答一百年前那代知识分子曾经提出的问题吗?我们在认真总结上一个世纪的整个思想史和革命史的脉络吗?似乎当今世界更主流的是审判、告别甚至清算“短二十世纪”的革命传统,因为所有20世纪的革命实践都失败了。但失败的探索就没有意义了吗?

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