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“现代性/殖民性”就是通过殖民性来体现和完成现代性，一组拉美批判知识分子对于这一点有非常明确的表达，同时提出了一个叫做“殖民权力矩阵”这样的全球思想模型，在英文中被称为“colonial matrix of power”。从基哈诺——也就是《手册》第二篇文章的作者——开始，到第一篇的作者杜塞尔，墨西哥思想家，再到后来阿根廷裔美国学者米尼奥罗，他们都是围绕这个体系进行阐述。
老与新、破与立，一番话道出一以贯之的要求：“传统产业改造升级，也能发展新质生产力。”“老企业同样可以高端化、智能化、绿色化。”
“华侨华人的使命是以文化为纽带，连接中国与世界。”清华大学国学院院长、国际儒学联合会副会长、尼山世界文明论坛学术委员会主任陈来作学术总结时表示，华侨华人要重视弘扬中华文化与中外文明交流互鉴的结合，继续当好民心相通的桥梁，为推进全球现代化营造和谐人文环境。
习近平总书记从历史和国际视角阐明扩大内需的科学性必然性，深刻指出：“从国际比较看，大国经济的特征都是内需为主导、内部可循环。我国作为全球第二大经济体和制造业第一大国，国内经济循环同国际经济循环的关系客观上早有调整的要求。”
9日，记者跟随“活力中国调研行”江西主题采访团走进江西省抚州市金溪县竹桥村，探访这个成型于元末明初的古村落，如何在数百年的时光中历久弥新。
在这种情况下，我们该如何回应这样的问题？这里面可能会呈现出多重的悖论和矛盾，不再适合简单套用过去知识型话语来分析它。因此，我认为应该有全新的时代描述语言，或者说，大时代需要有重要的批评家之类的人物。在这个意义上，所谓的“新”，并不是一种线性演进式的新，而是结合了过去不同脉络中产生的新。
最终“宝还于田”，沼气产生的能源惠及周边家庭，有机肥精准回馈农田果园，形成“废弃物—能源—肥料—种植”的生态循环发展路径。
