在王英豪经营的彩虹星球宠物殡葬机构里，“死亡”这个词的底色不是黑和白，而是暖黄、翠绿等暖色调。在这家店的深处，摆放着宠物主人捐赠的物品。其中，有一处写着“一只小狗的一生”的牌子背后，摆放着狗窝、毛绒玩具、宠物防疫接种本等。远处的墙面上，则挂着曾在这家机构里往生的宠物照片以及主人写下的留言：“丑丑，谢谢你的陪伴”“仔仔，愿你在天堂快乐”“希望你无病无痛，开心幸福，也要想我们哦”……
8月31日上午，国家主席习近平在天津迎宾馆会见来华出席2025年上海合作组织峰会和纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年活动的白俄罗斯总统卢卡申科。
程衍樑：严锋老师已经谈得很深了，提出了很多富有洞见的观察。以我看来，二位老师都亲身经历了从移动互联网兴起前，到今天身处网红浪潮中的传统知识分子的转型过程，并且都属于转型成功的代表。80年代以来的很多名字，在大浪淘沙中有的已经消失，当然原因各不相同。许老师在2003年试图写这个题目的时候，您当时需要回应社会上的哪一种风潮？因为您在书里提到90年代曾是知识分子讨论非常丰富的时期。这本书当年出版的时候，是为了回应当时的那一波风潮吗？
厦门大学党委书记、中国科学院院士张荣致辞时说，今天在此召开学术研讨会，就是要继承和弘扬伟大抗战精神，铭记抗战历史，捍卫台湾光复回归祖国的胜利成果。希望海内外学者能够携手并进，用学术力量促进两岸交流、增进互信，为推动两岸关系和平发展作出新的更大贡献。
第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。
最后回答你刚刚的问题，关于狐狸与刺猬，这是英国大思想家以赛亚·伯林提出的，他借用古希腊一个寓言：“狐狸有多知，刺猬有一知。”狐狸是发散性的思想家，什么都懂一点，但没有体系；刺猬只认自己那点知识，却建构了一套体系。在我看来，学院专业领域大部分都是刺猬。很多一流学者在自己的专业领域学问极高，可如果问他专业领域之外的问题，他可能会非常无知，连常识都不知道。这就是刺猬。狐狸什么都知道，什么都能谈。从长期的公共空间来看，也许更需要狐狸型的学者，因为他有多知，更适应公共空间的知识系统，可能没那么专业，但比较大众。
尽管中国并未采取集中清缴清欠税收等行动，但随着税收大数据广泛应用，网状、系统性税收风险分析取代了此前个人经验点对点分析，税收征管力度事实上在不断强化，税收征收率在不断提高。以前企业偷漏税可能不容易被发现，但近些年通过税收大数据，税务部门会收到企业风险提示，并跟企业确认，不少企业需要依法补缴税款。
从中哈原油管道到中国－中亚天然气管道，从中塔公路到中吉乌公路和铁路，从中巴经济走廊到中欧班列……多年来，上合组织各成员国合作不断深化，取得累累硕果。
