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1789年11月，为解决财政危机，法国议会投票决定没收教会财产，将其转变为国有财产。政府收回教会财产以后，于1790年以教会资产作为支撑，发行“指券”。这一决定剥夺了天主教神职人员履行其传统职责——帮助贫困人口——的财政来源。几个世纪以来，教会财产得益于教区成员的遗赠而积累起来。革命前，这些资产由神职人员管理，服务于农村社区。为了偿还“指券”，资产被出售，落入个人手中（资产阶级、农民、贵族，甚至神职人员），他们将其用于个人用途。因此，教区民众普遍感到被掠夺了，并认为政客应对此负责。1790年7月12日，制宪会议又通过了教士的公民组织法，在年底生效，规定所有神父与公务员一样，要宣誓遵守宪法；1792年，法国法律规定，所有未宣誓效忠的、引发骚乱或经同一省份六人要求驱逐的神职人员，均应被驱逐出境，任何违反规定的人将被处以十年监禁。1793年旺代叛乱爆发后，3月18日的法令更进一步，规定任何被驱逐出境并被捕的神父均应处以死刑。

　　梁振英表示，浙港两地要继续深化合作，充分发挥香港高度国际化的现代专业服务业优势和浙江创业创新链完备、创新生态优良的优势，推动两地更好发展，进一步彰显“一国两制”的制度优势。

　　连日来，河南多地持续高温出现不同程度旱情，引发关注。目前河南情况如何？当地采取了哪些抗旱措施？国家对抗旱又有何举措？一文速览。

　　北京8月2日电 (赵婧姝)“我对8月1日(瑞士国庆节)的童年记忆是排队领取香肠、面包卷和土豆沙拉，与小伙伴们一起烤香肠。”瑞士驻华大使白瑞谊1日在北京如是说。

最后，日本参与 “奥库斯”演习将使原本脆弱的地区安全互信基础遭受前所未有的冲击。日本通过“奥库斯”体系将技术合作异化为军事同盟，把防御性演习演变为进攻性预演，导致地区国家将不得不重新审视自身安全战略。例如，印尼外交部曾多次表达地区国家有可能“被迫选边站队”的担忧，马来西亚总理则公开表示“拒绝成为大国博弈棋盘”，这些都折射出东南亚国家对阵营对抗回归的深切恐惧。这种集体性的战略焦虑，最终可能瓦解现有的多边安全框架，迫使各国在大国博弈中做出非此即彼的艰难选择，从而将亚太安全格局推向“新冷战”式的阵营对立。

　　作为“中国民营快递之乡”和“三通一达”发源地，桐庐如今已形成震撼业界的快递产业生态：4家桐庐籍上市快递企业占据全国近60%的市场份额，1.2万余名桐庐籍从业人员遍布全国各地。

　　中国驻欧盟使团发言人表示，欧方声明对香港特区政府执法行动说三道四，中方表示强烈不满和坚决反对。香港事务纯属中国内政。强烈敦促欧方尊重中国主权和香港法治，立即停止借维护所谓“言论自由”为反中乱港分子撑腰张目。